Психология человека в современном мире 2009. Том 4

Идеал в системе отношений человека к другим людям может быть выражен таким образом: «В конечном счете, каждый человек, его благо выступает как цель общества. Не каждый человек есть средство для счастья общества, а деятельность общества является средством, целью которого является благо каждого индивида, его развитие, реализация им всех своих способностей, - в этом полнота жизни человека как личности. Все люди - через общест­во - для каждого» (Рубинштейн, 2002).

И наконец, идеалом становления человека как субъекта само­определяющегося в мире, вероятно, является полнота его бытия: «Человек обретает всю полноту своего бытия и выявляется во всех своих человеческих качествах по мере того, как он выступает по отношению ко всем сторонам бытия, жизни» (там же).

5. Можно предположить, что в большинстве ситуаций возникнове­ние потребности в одной из систем отношений порождает «ин­струментальные» потребности в других системах. Так, например, удовлетворение потребностей организма может оказаться невоз­можным без ориентировки в окружающей обстановке, установле­ния отношений с другими людьми и самоопределения. При этом соотношение «основной» и «инструментальной» потребности может быть определено на основании того, депривация какой из них окажет более разрушительное влияние на человека в це­лостной системе его отношений с миром.
6. Потребность всегда отражает актуальное, «здесь и теперь» су­ществующее отношение человека к миру и самому себе как части этого мира. Прошлое, предыдущий опыт вбирается в это отноше­ние через то, каким стал сам человек, как он самоосуществился в предыдущих актах своей жизни, творческой самодеятельности. Будущее входит в актуальные потребности через его предвосхи­щение, построение образа будущего в сознании человека. Это положение близко к принципу современности в теории поля К. Левина, хотя и не сводится к нему буквально (Левин, 2000, с. 66).
7. Для того чтобы стать реально действующей, потребность должна найти то или иное выражение в субъективном отражении мира (включая и самого себя) человеком. Так, Л. И. Божович в опреде­лении потребности подчеркивает, что она должна быть отражена «в форме переживания (а не обязательно осознания)» индивида (Божович, 1997, с. 169). Вероятно, формы отражения потребности могут быть достаточно различны и, очевидно, далеко не всегда сознательны. В тоже время «чувствительность» человека к собст­венным потребностям, включая способность их осознать, - важ­ное условие его становления субъектом своей жизни. Развитие способности понимать свои потребности и находить адекватные способы их удовлетворения является одной из основных составля­ющих психологической помощи в гуманистической психологии.
8. «Ненасыщаемость» потребности, как нам представляется, может отражать две принципиально различные ситуации: фиксация на потребности, для удовлетворения которой индивид не спосо­бен найти адекватный способ, и развитие потребностей как один из аспектов развития человека. Очевидно, что первая ситуация является неконструктивной для развития, становления человека, даже если она связана с «высокими» или «духовными» потреб­ностями. Вторая же ситуация определяется тем обстоятельством, что удовлетворение некоторой потребности открывает для че­ловека новые возможности, которые в свою очередь порождают новые проблемы и новые потребности.

Наряду с этим «насыщаемой» может быть как ситуативно возникшая и успешно удовлетворенная, так и вновь возникающая «повторяющаяся» потребность, которая удовлетворяется хорошо известным способом, не требующим приложения специальных усилий. Аналогично этому представления А. Маслоу об «уровне удовлетворенности» тех или иных потребностей, возможно, бо­лее правомерно было бы интерпретировать как наличие у чело­века способов для удовлетворения потребностей данного типа, а не удовлетворенность как таковую. 9 Связи между потребностями и способами их удовлетворения не являются предзаданными, они возникают в процессе жизнедея­тельности человека. В то же время А. Маслоу обращает внимание на то, что «потребность может быть удовлетворена только с помо­щью истинного „удовлетворителя"» (Маслоу, 1999). Однако час­тичное удовлетворение, снятие острого напряжения может быть достигнуто и неадекватным для исходной потребности способом. Использование «готовых» предметов и способов удовлетворения потребностей, предлагаемых (а иногда и навязываемых) культу­рой, далеко не всегда оказывается адекватным для конкретного человека.