Психология человека в современном мире 2009. Том 4

• биологическое существование, развитие организма человека;
• познание и практическое преобразование мира;

• включенность человека в систему социальных взаимодейст­вий;
• самоопределение человека как целостного существа, которое включает в себя динамику обострения и снятия противоречий между остальными системами отношений и определяется логикой реализации человеком своей сущности.

4В каждой из этих систем отношений могут быть определены как «исходные потребности», на которых основывается их даль­нейшее развитие, так и «идеальные» направления такого разви­тия, отражающие опыт гуманистического осмысления сущности человека.

Под достаточно условным термином «исходные потребности» мы понимаем те потребности, которые не могут быть поняты, объяснены, выведены из прижизненного опыта человека. Мы не склонны приписывать им только наследственное, то есть ге­нетически предопределенное, происхождение. Возможно, наряду с этой действуют и иные порождающие их причины, связанные со спецификой самих систем, в которые включается человек, на­чиная с перинатального этапа своего развития. К ним относятся потребности, связанные с функционирование и развитием орга­низма (наличие адекватных состоянию организма питательных веществ, температуры и др.), исходный познавательный интерес, потребность в другом человеке. Исходной для дальнейшего само­определения, вероятно, является потребность в активности, в том числе направленной на «организацию» мира взрослых для удовле­творения других потребностей. Причем такую активность можно наблюдать не только сразу же после, но и до, а также в процессе рождения ребенка.

Опыт жизни, в том числе удовлетворения потребностей, в каж­дый момент приводит к отрицанию, снятию предыдущего состо­яния человека во всей системе его отношений с миром. В этом процессе становления, самоосуществления человека изменяются и его потребности. Мы полагаем, что существуют такие объек­тивные направления в развитии потребностей, которые присущи человеку, сообразны с его природой, понимаемой не как биологи­ческая основа, а как сущность человека во всей его целостности. С высокой долей условности опишем их через «идеалы» в разви­тии потребностей каждой из обозначенных систем отношения человеком с миром.

Идеалы развития организма человека очевидным образом связаны с понятием здоровья, с одной стороны, и биологического продолжения рода человеческого - с другой.

Идеалом познания традиционно считается адекватность по­знаваемому миру как субъективных, так и выраженных в объекти­вированных формах идеального моделей, которая в свою очередь проверяется в практической преобразовательной деятельности человека.