Психология человека в современном мире 2009. Том 2

Балиашвили М. С. Роль объективации Я в регуляции поведения: Автореферат дис. ... докт. психол. наук. Тбилиси, 2002.

Duval Sh., Wicklund R. A Theory of Objective Self-Awareness. N. Y.-London: Aca­demic Press, 1972.

Проблема экспектаций в психологической науке: история и современность

Е. В. Гордиенко (Красноярск)

современном обществе личность оказывается в сложной ситуации, которая заключается не только в кардинальных, но и в незначи­тельных политических, экономических, социальных изменениях в стране и мире. В изменяющейся социальной обстановке происходит разрыв привычных отношений, размывание традиционной системы ценностей, смена характера и приоритетов во взаимоотношениях, в результате чего меняется сознание личности.

Вследствие этого в психологии личности обострился интерес к проблемам реального сознания мыслящей личности, проявляю­щегося в ее поведении, отношениях, взаимодействии с социальным окружением.

Усвоение общественного поведения, нравственных ценностей на­ходит свое выражение в системе личностных ценностей, в частности, ожидаемых оценок. В основе их формирования лежит потребность личности организовать свою жизнь, деятельность и взаимоотношения с людьми в соответствии с требованиями, которые предъявляются ей со стороны окружающих.

По нашему мнению, в определенной мере эта потребность на­ходит выражение в ожидаемой личностью оценке окружающих. Со­отнесение себя с социальными ожиданиями других людей влияет на самовосприятие и самоотношение личности в окружающей среде и находит отражение в ее ожидаемых оценках. Все перечисленные выше процессы можно отнести к области сознания.

В исследовании мы опираемся на теоретические позиции С. Л. Ру­бинштейна и его школы. Со времени создания теорий сознания Л. С. Выготского, А. Н. Леонтьева, С. Л. Рубинштейна, Д. Н. Узнадзе, получивших уже статус классических, прошли десятилетия. В на­стоящее время перед психологией стоит новая задача - исследовать, объяснить состояние реального сознания личности нашего изменя­ющегося общества.

Через принцип единства сознания и деятельности, выделенный С. Л. Рубинштейном, раскрывается принадлежность сознания действу­ющему субъекту, который относится к миру благодаря наличию у него сознания. Ученый определяет сознание (и психику в целом) как един­ство знания и переживания, отражения и отношения, тем самым преодолевая гносеологизацию сознания, которая стала доминировать в официальной философии.

Генезис и диалектика трех отношений субъекта - к миру, к дру­гим и самому себе - вскрывают основу самосознания и рефлексии сознания индивида. Соотнесение сознания с нижележащими уров­нями психики позволяет понять его роль как их регулятора, а также как регулятора целостной деятельности субъекта в его соотношении с миром.