Психология человека в современном мире 2009. Том 2

В разрабатываемой ныне (в том числе автором данной статьи) концепции личностно-ориентированного обучения основу составляет признание индивидуальности, самобытности, самоценности каждого человека, его развития не как «коллективного» субъекта, а прежде всего как индивида, наделенного своим неповторимым субъектным опытом, т. е. опытом жизнедеятельности, приобретаемым задолго до школы в конкретных условиях семьи, социокультурного окру­жения в процессе восприятия и понимания им мира людей и вещей (Якиманская, 2000, с. 12).

Термин «субъектный опыт» подчеркивает его принадлежность конкретному человеку как носителю собственной биографии. Он позволяет педагогике проектировать не только «внешние», но и «внут­ренние» условия развития, находить их согласование и взаимооб­условленность, так как внешние условия действуют только через внутренние (по С. Л. Рубинштейну).

До сих пор многие педагогические концепции опираются на широ­ко распространенное (начиная с 30-х годов прошлого века) положение о соотношении обучения и развития, где вектор этого соотношения определяется направлением «от обучения к развитию». Под мощным (хотя и односторонним) влиянием идей Л. С. Выготского в отечест­венной психологии в силу идеологических установок обосновывался и широко использовался тезис: обучение определяет, «ведет за собою развитие»; оно не должно «плестись в хвосте развития» и т. п. Вместе с тем в эти годы в полемике с Л. С. Выготским С. Л. Рубинштейн под­черкивал, что обучение только тогда стимулирует развитие, когда оно согласуется с внутренними условиями этого развития.

Однако эта полемика была свернута в то время, когда заклады­вались основы социально-исторической теории; простраивались контуры культурно-социального образования. Отмеченный нами тезис Л. С. Выготского долгие годы использовался как идеологическое обоснование всей системы построения отечественного образования, что нашло свое отражение, в частности, в дискуссиях о соотношении педагогики и психологии, их приоритетах при проектировании раз­вития ребенка.

В конце 1930-х годов в связи со смертью Л. С. Выготского и реп­рессивным отношением к работам С. Л. Рубинштейна эта дискуссия была приостановлена. Различия во взглядах двух корифеев науки применительно к проблемам обучения и развития фактически мало исследованы.

Важным является положение С. Л. Рубинштейна о соотноше­нии личности и индивидуальности. «Свойства личности, - пишет С. Л. Рубинштейн, - никак не сводятся к ее индивидуальным осо­бенностям. Они включают и общее, и особенное, и единичное. Лич­ность тем значительнее, чем больше в индивидуальном преломлении в ней представлено общее. Индивидуальные свойства личности - это не одно и то же, что личностные свойства индивида, т. е. свойства, характеризующие его как личность... Человек есть индивидуаль­ность в силу наличия у него особенных, единичных, неповторимых свойств; человек есть личность в силу того, что он сознательно опре­деляет свое отношение к окружающему... Для человека как личности фундаментальное значение имеет сознание, не только как знание, но и как отношение. Без сознания, без способности сознательно занять определенную позицию нет личности» (Рубинштейн, 1959, с. 122).