|
С нашей точки зрения, обе описанные ситуации отражают такую функцию общения, как «приобщение к ценностям другого» (по М.С.Кагану). В-третьих, природный объект может восприниматься как субъект совместной деятельности и вступать с человеком во взаимодействие, опосредованное объектом — предметом деятельности: 8 — О — 8о. Например, пастух и собака «вместе пасут стадо». Здесь общение выступает в функции «обслуживания предметной деятельности» (по М.С.Кагану). В-четвертых, природный объект может выступать как опосредствующий элемент в собственно межсубъектном взаимодействии: 81 *- 8о -> 82. Например, супруги прекращают ссориться, когда в комнату входит их собака, потому что им «становится неловко перед ней». 310
И, наконец, в-пятых, природный объект может выступать в качестве опосредствующего элемента при диалоге человека с самим собой: 8 3 5о. Здесь он функционирует в качестве своеобразного зеркала, в которое смотрится человек, — экспертной составляющей рефлексивного процесса. Таким образом, взаимодействие человека с природными объектами — в определенных случаях — может принимать характер общения. При этом природный объект, выступая как «иллюзорный партнер общения», может способствовать решению ряда психологических проблем человека. Общение с природными объектами — важнейшая составляющая процесса развития субъективного отношения личности как к этим объектам природы, так и к природе в целом. «Когда узнаешь животное близко, по-настоящему узнаешь, совсем другими глазами смотришь на всех представителей вида — ведь речь идет о сотнях, тысячах, иногда миллионах индивидов, — да только нам, людям, очень уж трудно это уразуметь. Я порой испытываю острое, до боли, сочувствие, чуть не отождествляю себя с теми нашими сожителями по планете, которые для большинства моих сородичей "просто животные"» (Линблад, 1983, с. 183). 12.4. РОЛЬ «ОТВЕТА» ПРИРОДНОГО ОБЪЕКТА НА АКТИВНОСТЬ ЛИЧНОСТИ Важнейшую роль в развитии отношения к природному объекту играет его встречная активность при взаимодействии с человеком, без которой оно не может стать именно взшшодействием, оставаясь, в сущности, актом воздействия человека на природный объект. При наличии соответствующей встречной активности со стороны природного объекта взаимодействие человека с ним может развиться до уровня общения. Как отмечает М.С.Каган, анализируя этот процесс на примере собаки: «Этот вид общения обеспечивается психологически тем, что животное обладает рядом качеств, сходных с человеческими — эмоциональностью, способностью выражать свои переживания определенными действиями, звуками, мимикой, реагируя на коммуникативные инициативы человека, и последний чувствует, что собака отвечает на его любовь привязанностью, преданностью, собственной любовью, мы и говорим о "дружбе" человека с собакой или лошадью, о спо- — 229 —
|