Именно в процессе общения с природными существами реализуются указанные выше психологические функции, а само общение служит мотивом взаимодействия человека с растениями и животными, содержания их в человеческом жилище. Как уже отмечалось, понятие «общение» традиционно связывается с межличностными, межчеловеческими контактами, и с этой точки зрения, употребление понятия «общение» по отношению к взаимодействию человека с природным объектом выглядит некорректно. Однако, называя межличностное общение «реальным общением людей», М.С.Каган показывает, что существуют пределы реального общения, которые могут преодолеваться с помощью таких «дополнительных средств», как иллюзорное, символическое общение. Необходимым условием такого общения с природным объектом является наделение его свойствами субъекта, в результате чего с ним «человек способен завязывать отношения, подобные его отношениям с подлинными субъектами» (1988, с. 223). «Такого
Приведенные выше примеры взаимодействия человека с животными полностью соответствуют процессу «общения ради общения», описываемому М.С.Каганом. Это так называемые «дружеские контакты», имеющие своей целью сам процесс душевного сближения. Такое общение призвано снимать психическое напряжение, вызываемое состоянием одиночества и разобщенности (Титаренко, 1979), что возможно и при взаимодействии с природными объектами. С.Д.Дерябо (1993), анализируя проблему взаимодействия человека с природным объектом, воспринимаемым в качестве субъекта, выделяет пять вариантов влияния такого природного объекта на человека. Во-первых, это ситуация, когда субъектифицированный природный объект (8о) служит опосредствующим элементом при взаимодействии человека (8) с другими объектами (О): 8 — 8о — О. В этом случае природный объект выступает в роли референтного лица для человека, «значимого другого». То, что «не понравилось» животному, становится неприятным и для его владельца. Во-вторых, природный объект может служить референтным лицом и при восприятии человеком других людей. Хозяева, как правило, с большей симпатией относятся к тем гостям, которым «поверил» их любимый пес. Его «мнение» порой может оказаться решающим, как в одном из эпизодов повести Дж.Лондона «Белый Клык»: «Отойдите, моей собаке не нравится ваш запах». Эта модель взаимодействия соответствует схеме: 81 — 8о -> 82 . — 228 —
|