Психология одиночества

как нормальную, абсолютно необходимую человеку, стре­мящемуся к самопознанию, самосовершенствованию и собственной актуализации. В знаменитой книге «Моти­вация и личность», в главе «Самоактуализированные лю­ди: исследование психологического здоровья» есть такие параграфы: «Отстраненность, потребность в уединении» и «Автономность, независимость». Названия во многом говорят сами за себя: люди, имеющие потребность'в само­актуализации, нуждаются не только в уединении, но и в одиночестве. Конечно, такое одиночество приобре­тает позитивный, конструктивный для личности план. Истинное самопознание невозможно вне одиночества. И здесь важным является характер переживания данного состояния.

Когда мы говорим «позитивное» или «негативное» для личности, то имеем в виду то, как человек использует одиночество, какой смысл придает свои переживаниям, что выносит из них. Вариант непонятое™ себя другими, тем более значимыми людьми, может иметь различное до полярности продолжение. Одни хотят быть понятыми и готовы для этого что-то делать, хотя могут и не знать, что именно, другие доходят до отчаяния в переживании этой непонятости и упорно стоят на своем, не желая что-то менять в собственной презентации миру. А. Мэслоу го­ворит о первой категории, определяя ее как личностей, стремящихся к самоактуализации, то есть к тому, чтобы сделать актуальным самого себя, а значит, свои чувства, переживания, мысли, ценности и т. д. Процесс самоактуа­лизации по определению продолжается в течение всей жизни, если он, конечно, начался, а значит, и состояния одиночества необходимы человеку на протяжении всей жизни. По сути мы сейчас говорим о другой тенденции в исследовании одиночества, и основанием для нее слу­жит понимание этого явления как необходимого этапа

внутреннего переосмысления, самопознания и/или обще­го принципа человеческого бытия. Например, Л. Г. Грим-мак справедливо утверждает, что для нормального разви­тия организма и психики человеку абсолютно необходимо периодически оставаться в полном одиночестве.

Оригинальный подход к изучению одиночества представлен в классической русской философии. С. Н. Со­ловьев, Н. А. Бердяев, Е. Н. Трубецкой, И. А. Ильин, Н. О. Лосский, П. А. Флоренский рассматривали одиноче­ство как проблему духовного и культурного кризиса чело­вечества. Основную причину переживания одиночества они видели в потере сущности нравственного единения че­ловеческого рода, утрате истинного, смыслового содержа­ния этого понятия. Проблема одиночества имеет всечело­веческий масштаб. С другой стороны, за человеком призна­ется право на одиночество как необходимое условие становления его нравственного самосознания.