|
Мы небо рисуем синим, А серым рисуем скалы, потом Мужчин - обязательно сильными А женщин - конечно, слабыми. Но небо лишь изредка синее, А серые вовсе не скалы и вот, Приходится быть сильной, А хочется быть слабой! (Е. Клячкин) Я специально посчитал, сколько пешеходов пересекают улицу не по правилу, пока автобус проезжает один квартал. Получилось - пять. Приняв, что в километре 4 квартала, что в среднем скорость автобуса 30 км в час, а рабочий день водителя 6 часов, мы получили условие задачи. Ответ ее гласит, что за свой рабочий день водитель-педант, не терпящий, когда кто-либо нарушает правила, “взвинтится” только из-за этих нарушителей 3600 раз. В то время, как водитель, ориентированный на свои непосредственные цели, будет взвинчен в тех же обстоятельствах, положим, только те 10 раз, когда перебегающие дорогу создают реально опасную ситуацию. В 360 раз более часто сожмутся сосуды у приверженца порядка ради порядка. Такова его однодневная плата за привычный стереотип в качестве высшей ценности. Те или иные правила, порядок, схемы, нормы становятся ценностью более значимой, чем реально обеспечиваемая ими польза, в искусственных, исключительных или упрощенных, схематизированных условиях воспитания. Когда следование схеме, осуществление стереотипа всегда подкрепляется удовлетворением, а отклонение от стереотипа всегда приводит к неудовлетворению. В таких условиях стереотип (правило, догма) становится сигналом возможности удовлетворения, а всяческое отклонение от него сигнализирует совершенную невозможность реализации, опасность. В качестве сигнала возможности самореализации, стереотип становится самоцелью, то есть объектом мотивирующей всю деятельность человека потребности. Тогда на сознательном уровне отклонение от любой нравственной или другой догмы переживается угрозой утраты наиболее ценного, значимого, святого, любимого. Любое нарушение привычного течения событий вначале побуждает устранить это нарушение, а когда изменение неизбежно, рождает тревогу, опасение утраты самых главных ценностей. Это опасение утраты самого дорогого переживается вначале как собственная тенденция к разрушению этого наиболее ценного, вызванная извне (обстоятельствами) или изнутри (состояниями) потом, как навязчивый страх такого разрушения или потери этого ценного. В этих случаях переживается не диктуемая условиями необходимость изменения стереотипа, а кажущиеся опасности (разрушение наиболее ценного), которые оно (изменение) сигнализирует человеку вопреки реальным обстоятельствам. Такое переживание рождает страх за жизнь, страх сойти с ума, покончить с собой, повести себя безнравственно, убить любимых и так далее. — 196 —
|