По ту сторону сознания

440 Раздел К Как нерациональным объять рациональное

человечества* Развитие личности опосредовано историей антропогенеза и социогенеза человеческого вида, а по­этому вопрос о существовании животного, «низшего» начала в человеке ит.п, упускает из виду тот факт, что человек родится человеком в мире человека.

. ^Односторонний» эволюционизм. В позитивистски ори­ентированной психологии процессы развития часто ин­терпретировались в духе «одностороннего» эволюционизма. В результате психология, во-первых, оказывалась во влас-ти линейных схем развития, расчленяющих процессы раз­вития на механически складывающиеся друг с другом «стадии», «периоды», «этапы» антропогенеза, социогене­за, онтогенеза или же «блоки» переработки информации в актуалгенезе психического образа. Во-вторых, следуя логике линейного эволюционизма психология выстраи­вала различные стадии развития человека по формуле: «раньше — примитивнее, позже — сложнее, развитее». Установка «однолинейного» эволюционизма оборачива­лась своего рода «эволюционным снобизмом» и приво­дила к заключениям следующего рода: наглядное мышление — примитивнее логического мышления; «ху­дожественный тип» — ниже по уровню «мыслительного типа» (И.П.Павлов); бессознательное в развитии ребен­ка, проявляющееся в аугастичном характере мышления, слабости интроспекции, нечувствительности к противо­речиям, — грубее, архаичнее, «недоразвитее» сознания. Абсурдность «однолинейного» эволюционизма становит­ся очевидной, когда обращаешься к истории культуры и делаешь заключение, что Илья Репин проще и ниже Ильи Глазунова только потому, что он имел несчастье родить­ся в более «низком» по уровню XIX веке, а не «высоком» цивилизованном XX веке. В действительности же культу­ры и психологии предшествующих поколений вовсе не проще, примитивнее^ грубее или ниже. Они — иные, строя­щиеся по иным логикам, которые могут обеспечить в эво­люции полновесный адаптивный эффект. Преодолению одностороннего эволюционизма при изучении социогенеза и персоногенеза способствует положение о гетерогеннос­ти мыитения (ЛЛеви-Брюль). Положение о гетерогенное-

Истоки неклл ссической психологии 441

ти мышления, дающее возможность понять сосущество­вание в сознании человека определенной культуры одно­временно пралогического и логического мышления, в русле культурно-исторической психологии разработано П.Тульвисте. Дальнейшее развитие этого положения при­водит к представлениям об исторической гетерогенности личности и, тем самым, выступает как еще одно из на­правлений движения поверх барьеров классического ра­ционального мышления.