Основы психологии

— внутренними состояниями напряжения тех или иных потребностей, от которых зависит го­товность животного к тем или иным формам по­ведения и к реагированию на те или иные сти­мулы.

Взаимодействие этих двух рядов может порождать иногда очень сложные механизмы детерминации по­ведения, но это поведение всегда оказывается подчи­нено только одной логике — логике удовлетворения актуальных потребностей.

Поведение человека также зачастую подчиняется именно такой логике и сводится к реагированию на стимулы и удовлетворению сиюминутных мотивов.

Вместе с тем все поведение человека нельзя свести только к этому. Как точно заметил Гегель, обстоятель­ства и мотивы господствуют над человеком лишь тог­да, когда он сам позволяет им это [37].

Различение двух логик человеческого существова­ния четко представлено в концепции американского психолога Сальваторе Мадди [218]. Мадди выделяет у человека три группы потребностей. Две из них вполне традиционны и выделяются большинством психологов — это потребности биологические и социальные. Третья же группа потребностей никем раньше в подобные перечни не включалась. Мадди называет эту группу потребностей психологическими и включает в нее по­требности в суждении, воображении и символизации.

Мадди описывает два типа развития личности в зависимости от того, какие потребности выходят у лич­ности на первый план. В одном случае у человека без­раздельно доминируют биологические и социальные потребности, а психологические очень слабы. В этом случае человек воспринимает самого себя как не бо­лее чем воплощение набора биологических нужд и со­циальных ролей и ведет себя сообразно им, то есть в соответствии с логикой, которую мы можем назвать ло­гикой удовлетворении актуальных потребностей. Мад­ди называет этот путь развития личности конфор­мистским.

При другом — индивидуалистском — пути разви­тия личности главенствующее положение занимают психологические потребности, и это играет ключевую роль в изменении всей логики поведения. Человек выходит за пределы биологических нужд и социальных ролей, преодолевает ситуативность своего поведения именно благодаря суждению, воображению и симво­лизации. С их помощью он строит не только картину мира как он есть, но и картину желательного мира и картины других возможных миров; он связывает в сознании актуальную ситуацию со многими другими обстоятельствами, которые не присутствуют в ней не­посредственно, в том числе с ее отдаленными причи­нами и следствиями; он обретает целостность картины мира во временной перспективе, становится способным планировать свои будущие действия и оценивать смысл любого своего действия либо внешнего обстоя­тельства в контексте не сиюминутной ситуации, а всей своей жизни, а порой и в более широком контексте.