Объективная психология

цнальная жизнь не может быть рассматриваема ак исключительное следствие одного инстинкта, а является лишь прямым следствием инстин­кта и целого ряда иных причин, обусловленных жизненными условиями.

Этим объясняется тот факт> что даже родственные между собою виды могут представлять собою различия в проявлениях социального инстинкта, так как одни могут жить группами, другие же не проявляют этой способ­ности. Даже и представители одного и того же вида могут проявлять этот инстинкт при известных условиях; при других же он у них подавляется более или менее совершенно.

Должно иметь в виду, что инстинкт не есть нечто везде и всюду безо­шибочное. Как и рефлекс, в известных случаях инстинкт вводит в заблуж­дение и может даже оказаться вредным. Так, известно, что рыбы обманы­ваются удочкой, имеющей вид мелкой рыбы или насекомых. Даже в мате­ринском инстинкте низших животных возможны ошибки, благодаря тому именно, что он, руководясь органическими импульсами, направляется в значительной мере внешними впечатлениями. Такие факты многочислен­ны, но мы приведем один факт из жизни пауков: я Случается иногда, что (вследствие каких-либо патологических причин, разумеется) паук, приго­товив часть кокона, которая необходима к моменту кладки яиц, таковые не откладывает, а посидев в топ по:*е, в которой они откладываются, столько времени, сколько согласно инстинкту требуется, продолжает следующую по очереди работу, т. е. завершает, заделывает этот кокон до конца. Самка относилась к пустому кокону совершенно так же, как к нормальному: носила его, берегла, не расставалась с ним, и сила ее материнской любви текла, развиваясь и повышаясь, как всегда течет период гнездовья» *5. V пчел также отмечаются ошибки, основанные, на обмане воспринимаю­щих органов, как можно читать у Berlepsch'a 36 и других авторов. Пауки принимают иногда нитяной клубочек за яйцевой клубок и за ним ухажи­вают37. Гуси и куры садятся на ийцеподобные камни и т. п.

С другой стороны, нельзя умалять и значения индивидуального опыта и привычек в проявлении инстинктов, о чем уже упоминалось ранее. Значе­ние привычки, между прочим, легко иллюстрировать на том изменении, которое она вносит в половое влечение — этот несомненно наследственный

акт.

Птицы одной породы, как известно, охотно спариваются и в неволе, но избегают спаривания с другими породами. Однако в известных случаях удается кенара побудить к спариванию с самкой другой но роды t ему родст­венной, что+ впрочем, требует много времени и особых мероприятий. Здесь, таким образом, половое влечение направляется необычным образом благо­даря привычке двух пород оставаться вместе*