О системе психологии

— это процесс внимания, который может закрепляться и превращаться в неделями не меняющуюся установку как состояние. По установка, становясь свойством личности, — это то, что в современной советской психологии называют направленностью.

Мне уже неоднократно ^приходилось приводить различные доводы против попыток расширить число этих форм психических процессов • либо за счет отношений, как это предлагает В. Н. Мясищев, либо за счет «образований», как это рекомендуют П. И. Иванов и некоторые другие психологи. Ведь отношения, как это показал сам В. Н. Мясищев, могут быть и процессами, и состоянием, и свойствами личности. А защитники выделения «психических образований» вкладывают в это понятие различное содержание, без достаточного основания выделяя элементы этой подструктуры из других. Так, П. И. Иванов считал, что «психические образования — это продукты психических процессов. Сюда относятся такие субъективные образования, как образы ощущений и восприятий, представления, суждения, понятия»2. М. И. Дьяченко и Н. Ф. Феденко в «психические образования» включают выделяемые ими из свойств личности знания, умения, навыки и привычки, мнения и убеждения3.

В диалектическом единстве и противоположности, во взаимосвязи и взаимопереходах трех категорий психических явлений — психических процессов, психических состояний и свойств личности и заключается формализованная сторона сознания.

1 К- К. Платонов. Сознание и личность. — «Проблемы сознания». Материалы симпозиума. М., 1966, стр. 186—194; К. К- Платонов. Понятие «структура» в учении о личности. — «Проблемы личности». Материалы симпозиума, т. I, стр. 56; «Личность и труд». М., 1965, стр. 22—24.

1 П. И. Иванов. Общая психология. Ташкент, 1964, стр. 8.

3 См. М. И. Дьяченко, Н. Ф. Феденко. Военная психология. Мг 1967, стр. 8—9.

ка

Глава 3. СОЗНАНИЕ

1. СУЩНОСТЬ СОЗНАНИЯ

Подобно тому как «материя» является не только философской, но и физической категорией, так и «сознание» является не только философской, но и психологической категорией. Как физика, опираясь на философское понимание материи, изучает ее в системе своих понятий, так и психология исходя из философии сознания исследует его в системе своих категорий.

Для психологии сознание это не особая форма отражения, добавляемая к описанным нами выше, не дополнительная «психическая функция», как считают некоторые психологи, а их обобщение, синтез, интеграл. Только в этом смысле сознание есть высшая форма отражения. Сознание существует лишь постольку, поскольку существуют и проявляются эти формы отражения, но не каждая в отдельности, а вместе. Доминирующее проявление той или иной формы отражения в их общем ансамбле может быть различно. Поэтому и состояния сознания различны, когда человек внимательно прислушивается, или когда он пишет стихи, или волевым усилием сдерживает боль. В. Джемс говорил о «потоке сознания»; и этот поток меняется, принимая ту или иную доминирующую в данный отрезок времени форму, становясь то более