|
4. ГОМОЛОГИЯ И АНАЛОГИЯ ПСИХИКИ В биологии есть понятия гомологии и аналогии, значение которых еще недостаточно осознано в психологии. «В аналогии и гомологии мы имеем перед собой две равноценные, хотя и разнородные категории явлений. Гомологии выражают собой способность организмов, исходя из одного и того же материала (идентичные органы), в процессе эволюции, под влиянием естественного отбора, применяться к различным условиям и достигать различного эффекта: из плавников рыб вырабатываются органы плавания, хождения, летания, копуляции и т. д. В аналогиях сказывается способность организмов, исходя из различного основного материала, приходить к одному и тому же результату и создавать образования, сходные как по функции, так и по строению, хотя и не имеющие между собой в филогенетическом отношении ничего общего» !, — писал В. А. Догель. 1 В. А. Догель. Сравнительная анатомия беспозвоночных, ч. I. Л., 1938, стр. 9, 59 Мозг человека и мозг рыбы гомологичны, то же следует сказать о плавниках рыбы, крыльях птицы, ластах дельфина, копытах лошади н руках человека. Но нервные системы человека и насекомых, так же как и поразительно морфологически похожие глаза человека и глаза осьминога, крыло птицы и крыло пчелы, клешня рака и кисть человека, только аналогичны, ибо они образовались из совершенно различных задатков. Нас поражают законы наследственности. Но законы аналогии не менее загадочны. Я никогда не был так потрясен, как «встретившись глазами» с большим осьминогом в Неапольском аквариуме. Мне хорошо было известно, что мы с ним только земляки, а родственники не ближе, чем с медузой, и чуть ближе, чем с березой. Но смотрел-то он на меня «человеческими» глазами... Аналогия существует не только в органах, в их форме, но и в функции, в поведении животного. При этом иногда она бывает хоть отдаленно связана с гомологией, иногда нет. Так, инстинкт гнездования есть не только у «двоюродных братьев»: у птиц и у орангутанга и у некоторых их 'общих предков — рыб. Но ведь гнезда строят и осы, и осьминог, и в этом случае это проявление уже только аналогии. «Брачные танцы» и ритуальные игры как рудименты боевых схваток также имеют место и у вторичноротых (птиц и млекопитающих) и у первичноротых (жуков), хотя ничего подобного, понятно, не было у их общего предка. Аналогия для психологии имеет огромное значение не только для более глубокого понимания развития психики в филогенезе и антропогенезе. Можно только удивляться, что этнопсихология, психология религии, психология искусства и другие психологические науки до сих пор не уделяют ей должного внимания. Ведь есть религиозные явления, в частности — 36 —
|