2. Я знаю, что многие психиатры и психологи, особенно те, у которых не было особого опыта работы в институте, будут отрицать, что в совести или морали есть какие-либо отличия, кроме отличий в содержании, и будут даже отрицать существование «старомодных психопатов". Я не верю, что в каком-либо стиле существуют чистые типы; но думаю, что такие люди не замечают простых фактов, возможно, потому, что увлечены психологической динамикой и ментальными содержаниями

3. Хеллмут Кайзер выдвинул точку зрения, что такое искажение процесса общения является симптомом любого невроза. См. Louis В. Fierman, ed., Effective Psychotherapy: The Contribution of Hellmuth Kaiser (New York: The Free Press of Glencoe, 1965).

4. С точки зрения динамики, можно добавить, что они явно уклоняются от более определенных, конкретных планов.

5. Эти люди часто «вроде хотели бы сделать» что-то, они «вроде бы думают», «вроде бы чувствуют голод», и тому подобное. Это не просто вебральные маннеризмы или вебральные защитные операции, это отражение реального дефицита и стремлений избежать четкости выражения мотивации или чувства. Например, специфической фиксацией на ощущениях кожи. См. Otto Fenichel, The Psychoanalytic Theory of Neurosis (New York: Norton, 1945; p.374.

ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОБОБЩЕНИЯ

В этой главе я хотел бы представить более общий взгляд на стили и рассмотреть некоторые проблемы. Я не хочу сказать, что рассматриваемая здесь теория обязательна для клинических исследований. Я лишь постарался обобщить свои клинические исследования человеческой деятельности и развития стилей и ответить на некоторые (иногда очень трудные) вопросы.

Сначала мне хотелось бы коснуться вопросов, связанных с возникновением и развитием стилей. Где лежат их истоки? Насколько они опираются на врожденные психологические структуры? Как влияют на их развитие инстинктивные влечения? И продолжая тему связи стилей и инстинктов: каково их значение для контроля и регуляции напряжения влечения? И, наконец, как соотносятся стиль и защита?

ИСХОДНАЯ ОРГАНИЗАЦИОННАЯ СТРУКТУРА

Как мы себе представляем, истоки стабильных психологических стилей? Имеем ли мы право сказать, что некий элементарный стиль существует даже у новорожденного ребенка? А если так, что определяет путь его развития? Можно с уверенностью сказать, что способность и психологическое оснащение для рассмотренных нами общих функций — познания, аффективного восприятия и т. п. — в зачаточной форме является частью человеческой конституции. Элементы этого оснащения — чувствующий и воспринимающий аппарат, аппарат памяти, аффективные или, по крайней мере, воспроизводящие напряжение системы и т. п. — действуют с самого рождения. Кроме того, очевидно, что благодаря индивидуальным различиям во врожденных системах, одни функции развиваются лучше других, поэтому такие различия можно считать независимыми источниками индивидуальных стилей. Это вполне попятно и очевидно.