Человек развивающийся. Очерки российской психологии

Так в психологии идея функциональных органов получила дальнейшее развитие в исследованиях А. Н. Леонтьева, который отметил ряд присущих им существенных свойств. По А. Н. Леонтьеву, они "функционируют так же, как и обычные морфологические постоянные органы; однако они отличаются от последних тем, что представляют собой новообразования, возникающие в процессе индивидуального (онтогенетического) развития" [11, с. 412]. Особенность этих новообразований состоит в том, что, раз сложившись, они далее функционируют как единое целое — прочно и устойчиво. "Указанные особенности позволяют рассматривать эти прижизненно складывающиеся образования как своеобразные органы, специфические отправления которых и выступают

184

в виде проявляющихся психических способностей или функций" [11]. Многочисленные исследования, выполненные А. Н. Леонтьевым, свидетельствуют о том, что функциональные органы индивида имеют деятельностную природу, они формируются в ходе овладения человеком миром созданных человечеством предметов и явлений. А. Н. Леонтьев более четко дифференцирует психические отправления соответствующих органов и их материальный субстрат. Мысль его состоит в том, что "...одновременно с формированием высших, специфически человеческих процессов формируются и осуществляющие их функциональные органы мозга" [ 11, с. 540].

Таким образом, понимание психического как органа, предложенное А. А. Ухтомским и А. Н. Леонтьевым, следует оценить как важнейший шаг на пути разработки, если можно так выразиться, нередукционистских представлений о психике как реальности особого рода. Эта реальность должна обладать свойствами органа, имеющего экстрацеребральные характеристики и собственные закономерности формирования, а также обеспечиваться определенными интрацеребральными механизмами.

Понятие "функционального органа индивида", несмотря на его высокую эвристическую ценность, не очень приживается в психологии, хотя к числу таких функциональных органов были отнесены живое движение, интегральный образ, эмоции и т. д. Выше мы писали о том, что функциональный орган может быть идентифицирован с психологическим орудием, инструментом. Его можно идентифицировать и с тем, что Б. Л. Пастернак назвал "духовным оборудованием". Нам представляется, что для ассимиляции психологией различных идей о функциональных органах индивида полезно распространить на них традиционную для психологии характеристику поведения как включающую внешний и внутренний компоненты. Хотя мы сознаем, что эта дихотомия с развитием психологической науки становится все более условной. Во второй главе уже упоминались исследования Шпетом процессов преобразования внешней формы слова во внутреннюю. Этот процесс вполне можно представить как процесс развития и саморазвития функциональных органов. В этом же направлении идет мысль М. К. Мамардашвили о форме превращенной. Его исследования в этой области опирались не только на анализ К. Марксом явлений экономического фетишизма и идеологии, но и на психоанализ, на юнговскую концепцию "архетипов", на современные исследования мифологий и символизма.