|
компьютерными метафорами, используемыми в когнитивной психологии. Создается впечатление, что описываемые с их помощью функции и функциональные органы действительно тождественны. Конечно, если под сознанием понимать содержание кратковременной памяти, то им обладает и компьютер. О ничтожном научном значении моделей с изолированным положительным результатом писал Н. А. Бернштейн. Сам он распространил на проблематику моделирования выдвинутый им ранее принцип равной простоты. Этот принцип предполагает воспроизведение серии функций организма с одинаковым распределением доступности или качества их выполнения [13, с. 271—273]. Реализация принципа равной простоты может быть успешной лишь при действительно совместной работе представителей различных наук, к тому же понимающих друг друга. Пока исследования форм, состояний, функций и механизмов сознания часто ведутся вне общего интегрирующего контекста и дают, выражаясь словами Н. А. Бернштейна, изолированные положительные результаты, которые чрезвычайно трудно "склеиваются" друг с другом. Трудность разработки этой задачи связана со следующим обстоятельством. В формах культуры выражена предметная, итоговая сторона общественных способностей, определяющих реальную деятельность людей; деятельность, как известно, угасает в своем предмете. Поэтому психологам необходимо вновь восстанавливать содержание деятельностного начала культуры как объекта присвоения, с которым и должна быть внутренне связана логика развития сознания индивида. Для этого нужны общие методы выражения и описания форм культуры через конкретные виды деятельности, присвоение которых как раз и лежит в основе развития индивидуального сознания. Без создания таких методов в психологии невозможно использовать философскую идею о повторяемости в онтогенезе исторического развития сознания. В ряде направлений западной психологии эта идея активно отвергается, и прежде всего в тех, которые опираются на теорию спонтанного развития индивидуальной психики. Источники такого развития усматриваются, с одной стороны, в особенностях нервной системы человека (то есть в его органике), с другой — в общих системах равновесия организма и среды: усвоение общественного опыта выступает лишь как регулятор убыстрения или замедления процесса психического развития, но не как подлинный его источник и его содержательная основа. При этом аргументация основывается на том факте, что психическое развитие имеет свою специфику и что в нем существенная роль принадлежит активности субъекта, которая якобы не заложена в содержании его обучения и воспитания. — 164 —
|