|
В нашем толковании «речевая деятельность» как процесс взаимодействия человека с другими людьми есть общее понятие по отношению к «говорению», выступающему как вид речевой деятельности. Но здесь же, естественно, возникает вопрос, в каком отношении к «говорению» находится «речь». Может ли «речь» рассматриваться как синоним «говорения» или это качественно своеобразное явление, отличное от «слушания» и «говорения» и в то же время тесно связанное с ними. Итак, основным предметом нашего анализа является соотношение «речь» — «речевая деятельность». Однако, учитывая, что «речь осуществляется средствами языка, язык реально существует лишь в речи» [14. С. 104], необходимо рассмотреть применительно к деятельности индивида отношение: «речь» — «язык» — «речевая деятельность». Естественно, прежде всего необходимо проанализировать круг оппозиционных признаков, предложенных Ф. де Соссюром, которые используются лингвистами для определения 36 понятий «язык — речь»1. Как известно, «язык» и «речь» в этом круге оппозиций характеризуются следующими признаками2 (справа в каждой паре признаки речи, слева — языка): 1) социальное — несоциальное, индивидуальное 11) воспроизводимое, фиксированное — производимое, свободное 2) психическое — непсихическое, включающее физиологическое и физическое 12) нормированное — ненормированное 3) система — несистемная реализация 13) система — коммуникация 4) существенное, первостепенное — побочное, случайное 14) код — кодирование и декодирование сообщения 5) форма, схема — субстанция, реализация 15) порождающее устройство — текст 6) потенциальное, виртуальное — реализация, актуальное 16) научная абстракция — реальное событие 7) общее, абстрактное — отдельное (частное), конкретное 17) парадигматика — синтагматика (протяженность во времени, линейность) 8) постоянное — преходящее, переменное 18) способ общения — средство общения 9) содержание — форма 19) умение — реализация умения. 10) явление сознания — явление мышления 37 Среди названных оппозиций есть такие, которые всегда присутствуют в определении дихотомии «язык — речь». Так, по свидетельству Т. С. Шарадзенидзе, почти все лингвисты, признающие эту дихотомию, «считают язык потенцией, знанием, установлением или системой знаков, а речь — реализацией, манифестацией языка» [17. С. 21]. Есть и менее известные оппозиции, например, язык как явление «сознания, речь — как явление мышления и т. д. При этом любая пара оппозиций свидетельствует о тесной связи этих двух явлений, хотя характер этой связи каждым автором вскрывается по-разному — от их противопоставления (В. А. Звегинцев [7]) до почти полного подчинения речи (в понимании Ф. де Соссюра) языку. — 24 —
|