|
ПОТРЕБНОСТИ И ВОЛЯ Марксизм впервые абсолютно правильно и до конца последовательно решает проблему активности личности. Люди не пассивны, они не являются <придатками к машинам>, не являются лишь слепым орудием в руках стихий. Люди активны, и их активность носит сознательный характер. Если в природе действуют одна на другую лишь слепые, бессознательные силы, во взаимодействии " С. Л. Рубинштеин. Основы психологии. М-., 1935, стр. 418. 251 которых и проявляются общие законы>, то <в истории общества действуют люди, одаренные сознанием, поступающие обдуманно или под влиянием страсти, стремящиеся к определенным целям. Здесь ничто не делается без сознательного намерения, без желаемой цели> \ Так характеризует историю природы и историю общества Энгельс. Следовательно, мы не должны на этом останавливаться, а должны идти дальше и выяснять причины желаний и целей людей. Намерения и цели не вытекают сами из себя, они не являются последними, конечными причинами. Необходимо отыскать корни возникновения этих намерений и целей. Такими причинами являются наши потребности, <Подобно тому как у отдельного человека, для того чтобы он стал действовать, все побудительные силы, вызывающие его действия, неизбежно должны пройти через его голову,-пишет Энгельс,-должны превратиться в побуждения его воли, точно так же и все потребности гражданского общества-независимо от того, какой класс в данное время гос-подствует,-неизбежно проходят через волю государства, чтобы в форме законов получить всеобщее значение. Это-формальная сторона дела, которая сама собой разумеется. Но спрашивается, каково же содержание этой только формальной воли,-все равно, отдельного лица или целого государства,-откуда это содержание берется и почему желают именно этого, а не чего-либо другого? Ища ответа на этот вопрос, мы находим, что в новейшей истории государственная воля определяется в общем и целом изменяющимися потребностями гражданского общества, господством того или другого класса, а в последнем счете-развитием производительных сил и отношений обмена> "Ї. Подобно тому, как содержание государственной воли определяется потребностями общества, так содержание воли личности определяется потребностями личности, личности, живущей в данных исторических условиях, личности, получившей данное воспитание, обладающей теми или другими особенностями, принимающей участие в тех или других производственных отношениях. Следовательно, активность личности определяется потребностями личности, ее активным участием в жизни... <..\Следовательно, мы должны отметить в первую очередь те потребности, которые являются основными жизненными потребностями. Для того чтобы удовлетворить эти потребности, человек производит необходимые средства существования. Это производство средств существования, производство самой материальной жизни, Маркс н Энгельс считают первоначальным делом истории. Таким образом, с самого начала выступает связь между первоначальными жизненными потребностями человека и созданием средств существования, осуществляемыми в процессе общественного производства. — 158 —
|