|
\ ...Около 130-120 гг. древние греческие анналы были из-^ даны в подлинном виде, и отпала надобность всякий раз пересказывать их заново с самого начала; Семпроний Азел-1 лион и Целий Антипатр ограничивают свои темы замк-^ нутыми периодами сравнительно недавнего времени, ^ причем первый усиливает в своем изложении элемент 1 политический, второй - элемент поэтический: история-1 летопись начинает разлагаться на историю-памфлет и историю-роман> [Гаспаров, 1983, с. 436]. 8 От лат. providentia - провидение. Сторонники доктрин надчеловеческой и сверхприродной причины истории. 1б< 483 Примечания 9 Французский ученый М. Фуко утверждает, что толчок к развитию исследовательских навыков в средневековой Европе был дан появлением в XIII в. церковного суда инквизиции. Это парадоксальное мнение основано не только на этимологии слова <inquisitio>, которое по-латыни означает исследование (см. <inquisitor renim naturae> - исследователь мира природы), но и на том, что установление причины и следствий на допросе, пришедшее на смену архаической процедуре <божьего суда>, было долгое время чуть ли не главной сферой практической и специальной аналитики [см. Foucault, 1975]. Эта тема подхвачена У. Эко в романе <Имя розы>, где герой, ведущий частное расследование загадочных происшествий в средневековом монастыре, - бывший инквизитор. 10 Семь свободных искусств (грамматика, диалектика, риторика, арифметика, геометрия, музыка, астрономия) - предметы общеобразовательного цикла одноименного факультета средневекового университета. Специализацию давали <старшие> факультеты: медицинский, юридический, теологический. 11 <Историк и поэт различаются не тем, что один пишет стихами, а другой прозою... Нет, различаются они тем, что один говорит о том, что было, а другой о том, что могло бы быть. Поэтому поэзия философичнее и серьезнее истории, ибо поэзия больше говорит об общем, история - о единичном. Общее есть то, что по необходимости или вероятности такому-то [характеру] подобает говорить или делать то-то; это и стремится [показать] поэзия; давая [героям вымышленные] имена. А единичное - это, например, что сделал или претерпел Алкивиад> [Аристотель, 1983, с. 655]. /2 <Драматическая поэзия - это как бы наглядная история; она изображает события так, как будто они происходят непосредственно перед нашими глазами, история же показывает их как уже совершившиеся... Так как деяния и события, составляющие предмет реальной истории, не обладают таким величием, которое было бы способно удовлетворить и человеческую душу, возникает поэзия, творящая события более героические, так как истинная история излагает ход события, совсем не заботясь о том, чтобы он демонстрировал торжество добродетели и наказания — 321 —
|