|
32 Либеральный лозунг: <Оставьте идти своим ходом>. 33 <Офирское правление... особливое имеет прилежание о воспитании юношества, которое есть у нас изучить человека, и самым просвещением его разума учинить Ему познать и возлюбить добродетель, прилагая при том старание, чтобы и самые поступки граждан были сходственные с преподанным им учением в их юности. Чего ради и учреждены у нас училища... Училища не простираются до каких высоких наук, а токмо учат юношей читать и писать и два катехизма, единый нравственный, а другой законный, дабы каждый знал, что каждому человеку положено или запрещено в его естественном и гражданском состоянии, так же делать исчисления на счетах> [Щербатов, 1986, с. 65-66]. Служилая утопия князя М. М. Щербатова в сравнении с фантазиями классиков жанра скромна, даже убога. Но и этот идеал <человека без суеверий> невозможен без усиленного государственного попечения. 34 Известен термин <теофания> - богоявление (теос - бог, файно - являюсь). По аналогии телефания должна означать проявление человека через телевидение 35 Приравнивание человеческой индивидуальности к целому биологическому виду сделано французским философом А. Бергсоном в работе <Два источника морали и религии> [Bergson, 1932]. 36 Corporatura (лат.) - телесное строенье, ф 1зические свойства. 37 Попытка наметить контуры этой дисциплины предпринята в книге М.-А. Декампа <Изобретение тела> (Descamps, 1986]. 38 Саманы - гимны, мелодии, жертвенные заклинания. 39 Брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры - индийские касты. 40 Анализ современных этнопсихологических и культурологических взглядов на первобытную личность см. [Кон, 1984]. 41 Учение Марра постигла печальная судьба. Объявленный сначала вождем марксистского языкознания в СССР, он Примечания был в 1950 г. раскритикован Сталиным не столько за идеологическую ересь, сколько за отклонения от обыденного рассудка. Послекультовая реабилитация опальных теорий его не коснулась, опять же из-за нарушения канонов языкознания. 42 Более подробно об этом см. [Шкуратов, 1996]. 43 Sensus (лат.) - ощущение. 44 Perceptio (лат.) - восприятие. 45 <- И музыка, и мифология суть инструменты для уничтожения времени. Вне уровня звуков и ритмов музыка действует на невозделанной почве, которой является физиологическое время слушателя. Это время, безусловно, диахрони-ческое, потому что оно необратимо: музыка, однако, превращает отрезок времени, потраченного на прослушивание музыкального произведения, в силу его внутренней организации, в текучее время; как покрывало, развеваемое ветром, оно его обволакивает и свертывает. Только слушая музыку и только в то время, когда мы ее слушаем, мы приближаемся к чему-то, похожему на бессмертие. Мы видим, таким образом, что музыка напоминает миф: подобно ему, она преодолевает антиномию исторического истекшего времени и перманентной структуры> [Леви-Строс, 1972, с. 27-28]. — 325 —
|