Психология. Полный энциклопедический справочник

Цветовым тоном называется такая особенность цвета, которая в языке обо­значается словами «красный», «синий», «желтый», «пурпурный», «зеленый» и т. д. Цветовой тон простого, монохрома­тического излучения прямо связан с дли­ной волны в спектральном ряду. У слож­ного излучения цветовой тон зависит от комбинации длин волн, однако эта зави­симость неоднозначная, и выражается специальными формулами в межд. си­стеме спецификации цвета МКО-31 и МКО-64.

Цветовой насыщенностью называет­ся степень выраженности цветового тона в данном цвете по сравнению с полностью ахроматическим — белым или серым цветом. Чем более отличается данный цвет от белого, тем больше его насыщен­ность и тем меньше его белизна, и наобо­рот. Белизна цвета, т. о., это качество цвета, обратное насыщенности. См. За­коны смешения цветов. (Ч. А. Измайлов.)

ЦЕЛОСТНАЯ ПСИХОЛОГИЯ (англ. holistic psychology) — общее название для ряда школ и направлений в психологии, предложивших и обосновавших целост­ный подход к анализу различных явлений человеческого сознания и поведения. К ним относят Лейпцигскую школу, гештальт- психологию, школу К. Левина (см. Топо­логическая и векторная психология) , Ав­стрийскую школу, которая поставила про­блему целостности в психологии, но оста­лась в основном на позициях элементариз- ма, следует рассматривать как непосред­ственную предшественницу Ц. п. (Е. Е. Со­колова.)

ЦЕЛОСТНОСТЬ ВОСПРИЯТИЯ

(англ. wholeness of perception) — свойство восприятия, состоящее в том, что всякий объект, а тем более пространственная предметная ситуация, воспринимаются как устойчивое системное целое, даже если некоторые части этого целого в дан­ный момент не м. б. наблюдаемы (напр., тыльная часть предмета).

Проблема Ц. в. впервые была отчетли­во сформулирована и экспериментально исследована гештальт-психологами — М. Вертгеймером, В. Кёлером и др. Одна­ко в гештальт-психологии Ц. в. понима­лось как изначальное свойство, опре­деляемое имманентными законами со­знания.

Отечественная психология рассмат­ривает Ц. в. как отражение целостности, присущей воспринимаемому миру объ­ективно. Образ, формирующийся у чело­века в процессе отражения действитель­ности, обладает высокой избыточностью признаков. Это значит, что некоторая со­вокупность компонентов образа содер­жит информацию не только о самой себе, но и о др. компонентах, а также образе в целом. Так, человек, который по усло­виям восприятия мог наблюдать только голову и плечи прохожего, воспринима­ет положение рук, туловища, ног прохо­жего и даже характер его походки. Сте­пень отчетливости этого амодального восприятия зависит от вероятности пред­восхищения отсутствующих в данный момент частей объекта, что определяет­ся в процессе формирования образа.