Психология. Полный энциклопедический справочник

Согласно социобиологам (Э. Уилсон, Р. Докинс, Р Триверс и др.), роль геноти­па по отношению к развитию иидивида выступает в 2 взаимосвязанных планах: 1) как программа, на основе которой и при взаимодействии со средой складывается фенотип; 2) как конечная цель феноти­пического существования. Принцип «ре­продуктивного императива» утверждает, что «стремление» генов к самовоспроиз­ведению является детерминантой взаи­моотношений между индивидами, дея­тельность которых должна обеспечить генам безопасность. При этом термины, представленные в кавычках, не относясь непосредственно к внутренней мотивации живого существа, используются в социо­биологии для того, чтобы избежать гро­моздких выражений типа: индивиды ведут себя так, как будто хотят максимизиро­вать свою генетическую приспособлен­ность.

Согласно введенным Э. Уилсоном и

Ч.Ламсдспом представлениям о гено­культурной коэволюции, культура фор­мируется биологическими императивами, а биологические свойства несут отпеча­ток истории культуры: маловероятны как чисто генетическая, так и чисто средовая модели передачи культуры, наиболее ве­роятна модель гено-культурной коэво­люции: культура обеспечивает биологи­ческую адаптацию человека и не является антагонистом эволюционно-генетическо­го процесса. Гены предопределяют некие структуры в психике человека (эпигене­тические правила), генетическая измен­чивость которых определяет, по крайней мере, часть внутрипопуляционной измен­чивости психических особенностей. Ин­дивиды, чьи выборы благоприятны для выживания и воспроизводства их генети­ческого материала внутри современной им культуры, передают больше генов бу­дущим поколениям, что, в свою очередь, отражается на структуре эпигенетических правил.

Социальность рассматривается в С. как продукт эволюционно-генетическо­го процесса. При этом «первичным социу­мом», имеющим биологическую природу, объявляется связь «родитель—ребенок*, выступающая «как устройство, увекове­чивающее гены». Воспитание детей но­сит генетически-адаптивный характер, служит собственному «генетическому интересу* родителей. Репродуктивный императив настойчиво требует: воспро­изводи свои гены каким угодно спосо­бом — толи оставляя много потомков, то ли обеспечивая лучшие возможности для последующего воспроизводства не­большому количеству потомков. Роди­тельская привязанность обратно пропор­циональна уровню рождаемости. Каждое поколение людей является потомками индивидов, рассматривающих воспроиз­водство генов как положительную цен­ность. Отсюда выводится устойчивость в нормах родительского поведения, на­правленного в конечном счете на воспи­тание адекватной репродуктивной уста­новки у детей. На всех уровнях филоге­неза отдельный организм представляет собой колонию генов, объединившихся и кооперирующихся для более успешно­го выживания с генами организмов — био­логических родственников (часть генов родственников является общей). С этим связывается происхождение альтруисти­ческого поведения (см. Альтруизм) по отношению к биологическим родствен­никам, а также к собратьям по виду.