Двенадцать чувств

И, наконец, благодаря чувству равновесия мы выходим за рамки собственного тела. Мы снова возвращаемся в мир, поскольку равновесие можно удерживать только по отношению к полю тяготения, по отношению к чему-то иному, чем мы сами. Мы увидели, что устройство человеческого тела полностью зависит от органа равновесия, недаром мы стоим вертикально и прямо. Благодаря этому выпрямленному положению мы осознаем собственное существование, собственное бытие, в нас возникает чувство: Я есть (в оригинале Ье-з1:еЬеп от з1еЬеп — стоять, если переводить дословно, получается что-то типа «сущестоять», т.е. я «сущестою» — прим. пер.)\ У животных такого чувства нет! Только человек осознает, что он существует, только человек обладает самосознанием. При этом удивительно, что через осознание того факта, что я существую, я осознаю также и то, что другие вещи тоже существуют. Мы говорим не только «я существую», но и «нечто существует». Вы наверняка чувствуете, что если бы мы были всеохватывающим существом, которое все время бы меняло положение тела, мы никогда бы не смогли спокойно встать напротив чего-то и сказать: «Вот стоит дерево, вот там лежит камень!» Слово существовать невероятно тесным образом связано с нашей сущностью — стоящим существом! Мы бы никогда не смогли сказать, что другие вещи существуют, если бы мы не были стоящими существами.

Странным является также, тот факт, что только человек распознает вещи. Звери этого никогда не делают. Вы не должны думать, что обезьяна знает, что такое банан, или что белка знает, что такое каштан или орешек! Им этого и не нужно знать. Их инстинкт является их «знанием». Животное, уже родившись, связано с вещами, оно никогда не противостоит им, оно абсолютно безошибочно с ними обращается. Маленькому утенку не нужно учиться распознавать, где начинается вода, и задумываться над тем, как же ему плавать. Утенок вообще не видит воду, он един с водой и поэтому сразу же может плыть. Утенок не говорит: «Я, вылупившийся птенец, нахожусь здесь. Вон там вода. Мы существуем оба, и я погружаюсь в воду». Удивительное свойство инстинкта заключается в том, что благодаря ему не нужен этот долгий обходной путь. Человек же устроен так, что он должен стоять прямо для того, чтобы осознать свое собственное существование — ас ним и существование всех других вещей. Когда мы удерживаем равновесие, мы находимся не только внутри собственного тела, но еще и заполняем пространство, пространство пробужденное™, которое связывает нас друг с другом. И как бы странно это ни звучало, человек должен заполнить это пространство. Когда ему не удается это сделать, например, на корабле или на краю пропасти, ему становится страшно, ему становится плохо, он теряет основу своего существования. И вместо того, чтобы духовным образом заполнить это пространство Самодухом, он пытается заполнить его чем-то вещественным. Фактически, когда вас рвет, вы пытаетесь заполнить материей то, что вы на самом деле должны были бы заполнить духовным.