|
поведении индивидов. Возникновение человека и человеческого общества приводит к тому, что прежде прямые, натуральные связи организма со сре- дой становятся опосредствованными культурой, развивающейся на базе мате- риального производства52. При этом культура выступает для индивидов в форме значений, передаваемых речевыми знаками-символами. Исходя из это- го, Л.Уайт предлагает трехчленную формулу поведения человека: организм человека Х культурные стимулы -> поведение. Формула эта совпадает иллю- зию преодоления постулата непосредственности и вытекающей из него схемы S->R. Однако введение в эту схему в качестве посредствующего звена культуры, коммуницируемой знаковыми системами, неизбежно замыкает психо- логическое исследование в круг явлений сознания - общественного и инди- видуального. Происходит простая подстановка: место мира предметов теперь занимает мир выработанных обществом знаков, значений. Таким образом, мы снова стоим перед двучленной схемой S->R, но только стимул интерпретиру- ется в ней как "культурный стимул". Это и выражает дальнейшая формула Уайта, посредством которой он поясняет различие в детерминации психичес- кий реакций (minding) животных и человека. Он записывает эту формулу так: Vm = f(Vb) - у животных, Vm = f(Vc) - у человека, где V - переменные, m - психика, b - телес- ное состояние (body), с - культура. В отличие от социологических концепций в психологии, идущих от Дюрк- гейма, которые так или иначе сохраняют идею первичности взаимодействия человека с предметным миром, современная американская культурология зна- ет лишь воздействие на человека "экстрасоматических объектов", которые образуют континиум, развивающийся по своим собственным "супра-психологи- ческим" и "супра-социологическим" законам (что и делает необходимой осо- бую науку - культурологию). С этой, культурологической, точки зрения че- ловеческие индивиды являются лишь "каталическими агентами" и "средой вы- ражения" культурного процесса53. Не более того. Совсем другая линия, по которой шло усложнения анализа, вытекающего из постулата непосредственности, была порождена открытием регулирования поведения посредством обратных связей отчетливо сформулированным уже Н.Н.Ланге54. — 55 —
|