|
ределяет весь облик человека - такова структура трагической личности. Итак, теоретический анализ позволяет выделить по меньшей мере три ос- новных параметра личности: широту связей человека с миром, степень их иерархизированности и общую их структуру. Конечно, эти параметры еще не дают дифференциально-психологической типологии, они способны служить не более чем скелетной схемой, которая еще должна быть наполнена живым конкретно-историческим содержанием. Но это задача специальных исследова- ний. Не произойдет ли, однако, при этом подмена психологии социологией, не утратится ли "психологическое" в личности? Вопрос этот возникает вследствие того, что подход, о котором идет речь, отличается от привычного в психологии личности антропологизма (или культур - антропологизма), рассматривающего личность как индивида, обла- дающего психофизиологическими и психологическими особенностями, изменен- ными в процессе его адаптации к социальной среде. Он, напротив, требует рассматривать личность как новое качество, порождаемое движением системы объективных общественных отношений, в которое вовлекается его дея- тельность. Личность, таким образом, перестает казаться результатом пря- мого наслаивания внешних влияний; она выступает как то, что человек де- лает из себя, утверждая свою человеческую жизнь. Он утверждает ее и в повседневных делах и общениях, и в людях, которым он передает частицу себя, и на баррикадах классовых боев, и на полях сражений за Родину, по- рою сознательно утверждая ее даже ценой своей физической жизни. Что же касается таких психологических "подструктур личности", как темперамент, потребности и влечения, эмоциональные переживания и интере- сы, установки, навыки и привычки, нравственные черты и т.д., то они, ра- зумеется, отнюдь не исчезают. Они только иначе открывают себя: одни - в виде условий, другие - в своих порождениях и трансформациях, в сменах своего места в личности, происходящих в процессе ее развития. Так, особенности нервной системы, бесспорно, представляют собой инди- видуальные и к тому же весьма устойчивые черты, черты эти, однако, от- нюдь не являются образующими человеческую личность. В своих действиях человек сознательно или бессознательно считается с чертами своей консти- — 160 —
|