|
развития. Они-то и образуют относительно самостоятельные единицы жизни личности, которые могут быть менее крупными или более крупными, или бо- лее крупными, разъединенными между собой или входящими в единую мотива- ционную сферу. Разъединенность этих, иерархизированных внутри себя, еди- ниц жизни создает психологический облик человека, живущего отрывочно - то в одном "поле", то в другом. Напротив, более высокая степень иерархи- зации мотивов выражается в том, что свои действия человек как бы приме- ривает к главному для него мотиву-цели, и тогда может оказаться, что од- ни стоят в противоречии с этим мотивом, другие прямо отвечают ему, а не- которые уводят в сторону от него. Когда имеют в виду главный мотив, побуждающий человека, то обычно го- ворят о жизненной цели. Всегда ли, однако, этот мотив адекватно открыва- ется сознанию? С порога ответить на этот вопрос нельзя, потому что его осознание в форме понятия, идеи происходит не само собою, а в том движе- нии индивидуального сознания, в результате которого субъект только и способен преломить свое внутреннее через систему усваиваемых им значе- ний, понятий. Об этом уже говорилось, как и о той борьбе, которая ведет- ся в обществе за сознание человека. Смысловые единицы жизни могут собраться как бы в одну точку, но это формальная характеристика. Главным остается вопрос о том, какое место занимает эта точка в многомерном пространстве, составляющем реальную, хотя не всегда видимую индивидом, подлинную действительность. Вся жизнь Скупого рыцаря направлена на одну цель: возведение "державы золота". Эта цель достигнута ("Кто знает, сколько горьких воздержаний, обузданных страстей, тяжелых дум, дневных забот, ночей бессонных все это стоило?"), но жизнь обрывается ничем, цель оказалась бессмысленной. Словами "Ужас- ный век, ужасные сердца!" заканчивает Пушкин трагедию о Скупом. Иная личность, с иной судьбой складывается, когда ведущий мотив-цель возвышается до истинно человеческого и не обосабливает человека, а сли- вает его жизнь с жизнью людей, их благом. В зависимости от обстоя- тельств, выпадающих на долю человека, такие жизненные мотивы могут при- обретать очень разное содержание и разную объективную значительность, но только они способны создать внутреннюю психологическую оправданность его — 157 —
|