Психология и культура

Кросс-культурные исследования социальной когнитивной деятельности

История вопроса

Своей нынешней популярностью исследования культуры и социальной когнитив­ной деятельности во многом обязаны Хофстеде (Hofstede, 1980), а также Шведеру и Борну (Shweder & Bourne, 1984). Основу работы Хофстеде представляло изуче­ние системы ценностей, связанных с работой в разных странах мира. В ходе этой грандиозной, основанной на эмпирических исследованиях, научно-исследователь­ской работы он выявил параметры, с помощью которых можно было охарактери­зовать культуру. Самого пристального внимания удостоился параметр индивиду­ализма, отчасти в связи со значимостью концепции индивидуализма для обще­ственных наук в целом. Некоторые ученые (например, Tonnies, 1955; Durkheim, 1964) использовали близкие концепции для описания перехода континентальной Европы из того состояния, в котором она находилась в средние века, в новое вре­мя. Тесно связанные общности, в которых все друг друга знали, были разрушены,

а на смену им пришли современные национальные государства с правительством, которое контролирует торговлю, полицию и вооруженные силы. Акцент сместил­ся с общества на индивида, с постепенным усилением прав личности. Коллекти­визм свойственен традиционным социальным отношениям, а современные отно­шения в обществе носят индивидуалистический характер. Еще большему интересу к этому показателю способствовала открытая в 1970 году его позитивная корреля­ция с показателями валового национального продукта на душу населения. Пока­затели страны, характеризующие уровень индивидуализма, обнаруживали пози­тивную корреляцию с показателями валового национального продукта на душу населения на 0,82. Более богатые страны Северной Америки и Западной Европы являются индивидуалистическими,тогда как более бедным странам Азии и Юж­ной Америки присущ коллективизм.

Открытие Хофстеде (Hofstede, 1980) показало, что существует очевидная связь между ценностными ориентациями культуры и экономической деятельностью, что согласуется в целом с принятым взглядом на модернизацию, то есть на переход от традиционного общества к современному. Работа Хофстеде дает концептуальную схему интерпретации и понимания бесчисленных кросс-культурных исследований установок, отношений и ценностных ориентации. Кроме того, понятия индивидуа­лизма и коллективизма переводят фокус внимания теоретиков на основную пробле­му общественных наук, а именно на взаимоотношения коллектива и индивида.