Конфликт и творчество в зеркале психологии

• Во-первых, озарения достаточно для усмотрения истины, но совсем не достаточно для того, чтобы убедить в этой истине других — для этого необходимы доказательства.

• Во-вторых, для запуска интуитивного процесса необходим большой объем предварительно накопленных знаний. Длительная и углубленная работа в конкретной области выступает необходи­мым (но не достаточным) условием интуитивного озарения. Это важно подчеркнуть, поскольку распространено дилетантское представление, что для интуитивного обретения результата не требуется серьезной предварительной подготовки и длительного накопления знаний. Так, кристалл, попадая в пересыщенный раствор, мгновенно вызывает его кристаллизацию.

Многие из великих ученых смущались и даже огорчались, когда кто-то считал их гениями, достигшими всего быстро и за счет интуиции, т.е. как бы без углубленной работы. Д. И. Менде­леев писал: «Ну, какой я гений. Трудился, трудился, всю жизнь трудился. Искал, ну и нашел!» [100]. Эйнштейн: «Я думаю и ду­маю месяцами и годами. Девяносто девять раз заключение невер­но. В сотый раз — я прав» [158]. Пастер: «Случай помогает лишь умам, подготовленным к открытиям путем усидчивых занятий и упорных трудов» [цит. по: 124]. Ньютон: «Исследуемый предмет я постоянно носил в уме, обращая его разными сторонами, пока не удавалось наконец найти ту нить, которая приводила меня к ясному представлению» [цит. по: 136].

Анализ свойств интуиции наводит на мысль, что они имеют самое тесное отношение к правополушарным процессам. Дей­ствительно, чувственная непосредственность, независимость от рациональных рассуждений, ощущение достоверности, пережи­вание внезапности — все это говорит в пользу задействованное - ти правого полушария. С другой стороны, интуиция, несмотря на всю ее внезапность, опирается на жизненный опыт человека. От­меченные свойства делают обоснованными как представления тех ученых, которые связывают интуицию с правым полушарием, так и тех, кто отстаивает приоритет левого полушария в творчес­ком процессе.

Многолетние исследования механизмов и свойств интуиции привели нас к следующему рабочему определению.

Интуиция — это получение результата таким путем, проме­жуточные этапы которого не осознаются [39, 40].

В связи с этим необходимо вспомнить отмеченную Л. С. Вы­готским прерывистость работы сознания. В этом же плане может быть понята позиция Дьюи [164], который подчеркивал, что творческий процесс имеет периодическую динамику и некоторые фазы этого процесса (инкубация) не осознаются. Таким образом, интуитивный процесс неосознанно фиксирует новую идею. Пос­ле этого логическое мышление уточняет и оценивает эту идею, а чувство, сопровождающее интуитивный скачок и этап осозна­ния его результатов, информирует о его ценности.