4.5. Групподинамический тренинг: классика и современность[8]Тренинг, если под последним понимать сравнительно краткосрочную подготовку для выполнения какого-либо вида деятельности (производственных заданий), – это детище ХХ в. А вот что касается предыстории, в которой можно найти отдельные идеи и даже методы и методики, релевантные современной тренинговой практике, то ее приходится вести из глубины веков. В специальной литературе чаще всего упоминается такое изречение, имеющее отношение к обучению, как приписываемое то даосам, то их идейным противникам, конфуцианцам: «Услышал – забыл, увидел – запомнил, сделал – понял!» И в этом видят предвестие экспериентального , т. е. основанного на опыте, обучения, что является одной из основ современного тренинга. Но, по правде говоря, и в наследии Древнего Китая, и в античности мало что можно найти пригодного для тренинговой практики. Китайская мудрость фокусировалась на создании системы подготовки государственных чиновников, где основными предметами были каллиграфия и стихосложение. В Греции и Риме больше внимания уделяли вопросам совершенствования систем образования для элиты. В исторических штудиях принято вспоминать о сократическом методе и упражнениях Демосфена то с камешками во рту, то с речами, обращенными к бушующему морю. Это можно назвать чем-то похожим на тренинги. Но все это не более чем частности. А что касается всеобщего, то, например, овладение приемами ручного труда проходило в домашних условиях: отцы учили сыновей изготавливать амфоры, прессы для отжима масла, щиты и копья, а дочери учились у матерей, как нужно прясть и ткать. Здесь не нужны были профессиональные учителя и письменные руководства. Что касается Средних веков, то и здесь для истории тренинга мало что можно обнаружить, так как ни ученичество в освоении профессий ремесленников, ни послушничество в монастырях никак нельзя считать краткосрочной подготовкой к выполнению каких-либо определенных функций. В традиционные программы подготовки включались даже виды активности, направленные на «расширение кругозора». Для ремесленника, помимо основных ступеней «ученик – подмастерье – мастер», добавлялись обязательные путешествия в другие города и страны со стажировкой в тамошних мастерских. Будущие священники совершали паломничества в святые места, расположенные зачастую весьма далеко от родных пенатов. Овладение необходимыми знаниями и умениями и широким кругозором растягивалось на долгие годы. Тренингу как таковому почти и не было места, если не считать за таковой муштру солдат. — 287 —
|