Клиническая психология

Теперь иное наслаждение — мазохизм. Мазохист обретает ра-?сть от собственного унижения и боли. И опять-таки речь идет не Ьлько об особом удовольствии в постели. Мазохист вечно хнычет, и i он отказался от должностного повышения: "не достоин", то жер-I МП [но терпит унижение и побои от мужа-пьяницы. А здесь унижен-п.. пегает за кинодивой, мечтая ухватить автограф.

Слово "мазохизм" связано с именем австрийского писателя Л.

|.|\ср-Мазоха (1836—1895). Он написал роман "Венера в мехах"

||НГ>9), в котором отразил состояние покорности и склонность к

? 1|>лданию.

С тех пор тот же Р. Крафт-Эбинг ввел этот термин в спектр сек-

? v шьных отклонений. Мазохизм — это потребность в унижении, i рпвле, физической боли. Фрейд описывал мазохизм как действи-i г и 1 ,ное побуждение человека получить наслаждение через побои и vi жжение. Мазохизм — это также сфера фантазии, в которых ребе-.....с переживает воображаемые сцены насилия над ним.

11о вот в чем дело — садизм и мазохизм неразрывно связаны <i|>vi с другом. Это, вообще говоря, две стороны одной медали. В ра-1 и Три очерка по теории сексуальности" З.Фрейд представил earn ни и мазохизм как разновидности одного и того же сексуального И шращения, которое в той или иной форме встречается у каждого Целовека

"Садист — это всегда в то же время и мазохист, причем преобла-i и же активной или пассивной стороны этого извращения позво-

..... определять господствующую форму сексуальной активнос-

II — писал 3. Фрейд. Эти понятия австрийский психиатр разви-Rm.ii и уточнял на протяжении всей жизни. Так, в работе "Влечения И i удьбы влечений" (1915) он писал о том, что садизм проявляется риныпе мазохизма, что он представляет собой агрессию, направ-Чп и |ую на другого человека, и в принципе не связан с сексуальным

197

Раздел П.

наслаждением. Мазохизм — это тот же садизм, только направлен ный на самого себя.

Если садизм — это проявление активности, то мазохизм — пр( вращение активности в пассивность. Лишь в связи с мазохизмо динамика влечений приобретает сексуальный смысл. Фрейд пише о том, что лишь "чувство боли, а также другие ощущения неудовол! ствия вызывают сексуальное возбуждение, порождая приятное со стояние, ради которого субъект готов выдержать даже неудовол! ствие от боли". В 1920 г. Фрейд стал рассматривать мазохизм k;i свидетельство в пользу еще одного глубинного инстинкта — инсти 11 кта смерти. Фрейд утверждал, что мазохизм все-таки первичен i подвержен превращению в садизм.

В целом подход Фрейда к пониманию сущности садомазохизм сводится к представлению о нем как о сексуальном феномене, спи занном с влечением либидо. В его понимании даже садистские же лания, не связанные внешне с сексуальностью, все равно в свое основе имеют сексуальную мотивацию, только на бессознателынт уровне.