Человек как субъект жизни

В последнее время в специальной литературе по проблеме смысла жизни просматривается тенденция определять его как си­стемное, «ансамблевое» образование (Б.Г.Ананьев) внутреннего мира личности. Понимание смысла жизни как динамической смыс­ловой системы оправдано уже имеющимися в психологической литературе изысканиями, предусматривающими системное опре­деление феномена. В первую очередь здесь необходимо вспом­нить трактовку смысла жизни в логотеории и логотерапии В.Фран-кла [223; 224]. По Франклу, каждый человек в своей жизни реализует индивидуальный смысл жизни, устремлен к определен­ным жизненным ценностям, в реализации которых заключен этот глобальный смысл [223, с. 184-185]. Наряду с глобальным смыс­лом в жизни человека соседствуют множество уникальных смыс­лов единичных ситуаций, которые в сумме слагают и детализиру­ют смысл жизни. «Смысл - это всякий раз также и конкретный

171

смысл конкретной ситуации. Это всегда «требования момента» [223, с. 29]. Предполагается, что спрашивать о смысле жизни вообще -ложная постановка вопроса, которая апеллирует к туманным и не­доказуемым общим представлениям о жизни; надо спрашивать об уникальном смысле конкретной ситуации [223, с. 190]. В теории В.Франкла, таким образом, имплицитно присутствует идея о том, что смысл жизни является системой, которая скомпонована из множества «малых» смысловых структур.

В.Э.Чудновский в своих исследованиях также исходит из того, что в основе структуры смысла жизни лежит иерархия смыс­лов, соотношение «больших» и «малых» смысловых образований. По мнению исследователя, становление и функционирование смысла жизни в целом определяется не только содержанием «глав­ного смысла», но и характером его соотношения с другими жиз­ненными смыслами. В конечном итоге смысл жизни формирует­ся как «динамическая система», «структурная иерархия, система больших и малых смыслов» [1999, с. 76-77]. Г.А.Вайзер метафо­рически определяет смысл жизни как «динамичную иерархиче­скую систему, в которой наряду с множеством так называемых малых смыслов существует и большой, главный жизненный смысл, как бы своеобразное ядро, которое конкретизируется, воплоща­ется в жизненных ситуациях, то обрастая оболочками, то оголя­ясь и освещая как факел путь в неведомое или, наоборот, помо­гая оценить прожитые годы» [61, с. 6]. Самую недвусмысленную характеристику смыслу жизни как динамической смысловой си­стеме дает Д.А.Леонтьев, согласно которому смысл жизни явля­ется стержневой и обобщенной динамической системой смыс­лов, ответственной за общую интенциональную направленность жизни субъекта как целого [144, с. 250].