Человек как субъект жизни

168

дивидуалист реализует смысловую логику регуляции жизненного пути, поступаясь, где необходимо, своими биологическими и со­циальными потребностями. Он не подстраивается под социальные нормативы, биологические импульсы не диктуют ему готовых решений; он свободно и ответственно детерминирует свою жизнь в опоре на открытые смыслы.

Резюмируя положения экзистенциальной персонологии, нельзя не заметить, что выделенные С.Мадди способы личностного раз­вития существования чрезвычайно схожи с предложенным С.Л.Ру­бинштейном делением способов бытия человека как не субъекта и субъекта жизни. Индивидуалистическая модель развития лично­сти совпадает с субъектным способом осуществления жизни, а идея не субъектного способа бытия созвучна модели конформистского развития личности. Особенно примечательно то, что индивидуали­стический путь личностного развития основывается именно на хо­рошо развитой смысловой регуляции жизнедеятельности, что и от­личает подлинного субъекта жизни от не субъекта, конформиста.

В настоящее время между исследователями нет единства в понимании онтологического статуса и психических функций смыс­ла жизни. Все множество философско-психологических тракто­вок смысла жизни и его функций можно условно подразделить на три условные категории. Трактовки первой категории сближает то, что смысл жизни определяется в них как объективное свой­ство реального жизненного пути личности, как объект или явле­ние индивидуального жизненного мира. Зачастую таким объек­тивным смыслом жизни декларируется общая смысловая (интенциональная) направленность жизненного пути или объект самоотдачи, на который собственно устремлен жизненный путь личности [104; 166; 223; 224; 228; 238]. Эти трактовки раскрыва­ют онтологическую плоскость существования смысла жизни.

Трактовки второй категории роднит то, что в них смысл жиз­ни устойчиво приписывается структуре индивидуального созна­ния, личности или механизмам психической регуляции жизненно­го пути, то есть рассматривается как фрагмент субъективной реальности. В структуре сознания смысл жизни уподобляют глав­ной жизненной цели [113; 114; 153; 162], субъективному идеалу жизни [162; 179], жизненной программе [202], системе ценност­ных или смысложизненных ориентации [93; 147; 179; 213], субъек­тивным представления о смысле жизни [93], ведущим жизнен­ным идеям [259; 278], индивидуальной философии жизни или концепции смысла жизни [244; 257; 278]. В структуре личности