|
Об этом нельзя судить, поскольку этого нельзя измерить. Аналогичное положение имеется с Сознанием: когда у человека имеется боль, ее нельзя измерить, хотя можно оценить силу боли и связанные с ней корреляты. Это приводит нас к постулату о том, что Сознание является реальным, но не физическим явлением и двойствен- 1 32Дубров А. П. ным (дуалистическим) по отношению к физическим процессам. Отсюда становится ясным, что изучение этой связи следует начинать с анализа вопроса относительно возможной природы этой связи между физическим процессом и Сознанием. И тогда невольно приходим к выводу, что Сознание связывается с физической реальностью через какую-то физически фундаментальную конструкцию (величину). Здесь логическая цепь рассуждений у Э.Уольке-ра замыкается сама на себя и ему приходится постулировать наличие сверхпроводимости в нейронных процессах и удаленное межсинаптическое взаимодействие... Австралийские ученые Ч. Бернер и К. Драут, примиряя физику с Сознанием и открывая дорогу для признания трансперсональной психологии, выдвигают и обосновывают свою теорию, которая, по их мнению, может объединить обе противоборствующие позиции, если признать, что мир вокруг нас состоит из нефизических агентов, являющихся основой всего сущего в мире [64]. Специалист по квантовой физике Дж. Бейчлер, анализируя и обобщая работы в области единой теории поля, выдвигает свою гипотезу о сущности Разума и Сознания По его мнению, Сознание является физической сущностью, но не материальной, поскольку она не находится в 4-мерном пространстве-времени, а представляет собой всего лишь слой, искривленный в реальном 5-мерном измерении, оказывающий свое влияние на живой организм через Разум [69-70]. И здесь уместно привести слова классика философии проф. М. Мамардашвили: «Всякий, кто глубоко занимается сознанием, входит в сферу парадоксальности, к которой невозможно привыкнуть»... Следовательно, в современной науке при создании полной картины реального физического мира признается участие в ней важной скрытой роли какой-то сущности, о которой ничего не известно, кроме того, что она является основой своего проводника, своей силы — мысли, действующей дистанционно на любую материю, поля, частицы и обладающей особой энергией. Если рассуждать та- Когнитивная Психофизика. Основы133 ким образом, мы невольно приходим к идее Глобального Сознания, связанного с человеком и окружающим его миром физической реальности на основе особого сверхслабого интегрального ментального взаимодействия (СИМВ). Основой создания гипотезы об СИМВ послужило обобщение огромного количества экспериментальных психофизических исследований и полученных при этом достоверных сведений, диапазон которых очень широкий — от атомного, молекулярного до клеточного, организмен-ного и планетарного уровня. Гипотеза о СИМВ, несмотря на неизвестность физической сущности Глобального Сознания, основана на установленных доказательствах дистанционного ментального воздействия (ДМВ) человека на любые виды живых и косных систем. Вопрос о том, какие силы и взаимодействия в психофизике имеют основное значение, был и остается одним из кардинальных. На основании обобщения результатов, полученных в ходе столетних научных исследований в разных областях психофизики и других областях науки, следует признать, что Сознание и Мысль как его проводник и действующая сила обладают определенным качеством, свойством, способствующим их универсальному взаимодействию с любыми материальными структурами и процессами на любых расстояниях от человека-индуктора. Этот вид взаимодействия, проявляющийся на любых расстояниях от человека, как было отмечено выше, следует назвать сверхслабым интегральным ментальным взаимодействием. Проведенные дистанционные ментально-физические эксперименты показывают, что СИМВ имеет информационную природу, тесно связанную с основными процессами в живом и косном веществе. Мысль можно рассматривать так же, как универсальную информационную субстанцию виртуального типа, способную к многообразным превращениям и взаимодействию с элементарными частицами окружающего пространства. — 78 —
|