|
– А вы? – А я говорю: «Рожна нам нужно – вот что!» – Но почему же? По-моему, «дело», ежели оно… – Знаю, что дело, «ежели оно…» Да они ведь совсем не об том. Рожна они требуют, воистину только рожна! а «дело» тут один подвох. – И опять-таки вы чересчур образно выражаетесь. Рожон, подвох – образно, но не убедительно! – Постойте. Взгляните в окошко – что вы видите? Вон мужчина в кожаном фартуке сапоги тачает – разве это не дело? Вон двое мужчин зеркало на головах по улице несут – разве это не дело? Сейчас я в банкирскую контору заходил; сидит меняло и, словно ученый скворец, твердит: «Купить-продать, продать-купить» – разве это не дело? Чиновники отношения, рапорты, предписания пишут – надеюсь, что это тоже дело! Об чем же «они» скулят? чего требуют? кого хотят подсидеть? – А вот этого самого и требуют. Чтобы все «своим» делом заняты были. – Но где же, наконец, те люди, которые не были бы каким-нибудь делом заняты? – Каким-нибудь… А надобно, чтобы «своим»… Не каким-нибудь, а именно своим собственным. – Да ведь всякое дело есть в то же время и свое собственное… – Ну, нет, этого не скажите! Вот вы, например… – А я – сига копченого ем! неужто это мечтание? Копченый сиг и мечтание!.. пощадите! Но ежели и есть тут мечтание, то, во всяком случае, не о таких «больных фантазиях» идет речь, когда посылаются проклятия фразам и золотым снам! Напротив того, ежели я вместо одного двух сигов съем, то не только не назовут меня мечтателем, но даже в заслугу мне этот подвиг вменят. – Но вот вы разговариваете… – Разговариваю – потому что словесность имею. И пользуюсь ею, то есть «дело» делаю. – Да вдобавок еще критикуете… – А критикую потому, что одарен способностью мыслить. Не сам себя я одарил, а природа. Я же только пользуюсь этим даром, то есть опять-таки дело делаю. – То-то, что… – И это знаю. Чего же, стало быть, в данном случае домогаются? Очевидно, домогаются того, чтобы все шили сапоги, все носили на голове тяжести и все твердили: «Купить-продать, продать-купить». Вот это – «дело»; а говорить, критиковать, мыслить – мечтание! Ведь этого домогаются? так? – Но ведь это отчасти и правильно, потому что, если б все занялись, например, шитьем сапогов… – Было бы прекрасно? – допустим. Но в таком случае сами-то печальники «дела» зачем же не мычат, а разговаривают? зачем они мыслят? Потому что ведь даже к тем паскудным заключениям, которые они предъявляют, нельзя прийти иначе, как при посредстве процесса мышления! — 98 —
|