|
Однако то, что мы планировали, не удалось: в Индии почти никогда не уда- ется то, что замышляешь. Восстания и дикая резня между индусами и мусуль- манами привели к частичному восстановлению смертной казни. В то же само время, правда, по другим причинам, главный индийский авиаперевозчик — «Индиан Эйрлайнз» начал забастовку, парализовав воздушное сообщение на всем субконтиненте. Но в конечном счете мы все же добрались до Дварки. НАВОДНЕНИЕ ДВАРКИ И НАСТУПАЕНИЕ КАЛИ-ЮГИ Индусы традиционно считают, что история и предыстория развиваются не линейно, а циклично. У нас на западе время воспринимается подобно прямо ле- тящей стреле: мы рождаемся, живем, умираем. Но в Индии человекумирает только для того, чтобы снова родиться. В индийской духовной традиции глубоко укоре- нилась идея, что все живые существа и сама Земля участвуют в глобальном кос- мическом цикле рождения, взросления, смерти, повторного рождения и обнов- ления. Даже храмы испытывают перерождение путем реконструкции на том же самом месте, когда они становятся чересчур старыми, угрожая разрушиться. Внутри этих, движущихся как бы по спирали, циклов, где все, что суще- ствует, уж когда-то бьшо, имеются четыре большие «мировые эпохи», которые разнятся своей продолжительностью: Крита-юга, Трета-юга, Давапара-юга и Кали-юга. В конце каждой «юги» происходит «пралайя» — катастрофа, погру- жающая земной шар в огонь или наводнение. Затем из руин прошлых эпох, по- добно фениксу из пепла, все снова начинается. И так — рождение, рост, взросление, новое рождение — без конца на про- тяжении большого времени. В конце каждого цикла, состоящего из четырех «юг», происходит особо сильная катастрофа. В Индии полагают, что каждая из «юг» имеет свои особенности: Крита-юга является золотым веком, когда «царит праведность». Следующая, Трета-юга, несет упадок, при котором «добродетель на ценится». Во время Давапара-юги «распространяются ссоры и ложь, разума становится меньше, правда пропада- ет». Во время Кали-юги «люди возвращаются к дикости, ценности теряют зна- чение, царит упадок, человеческая раса приближается к исчезновению». История Дварки весьма хорошо совпадает с этой последовательностью. В древнеиндийском эпосе «Махабхарата» (который, как полагают, был состав- лен через несколько столетий после «Ригведы») и в более поздних священных текстах, таких как «Бхагавата-Пурана» и «Вишну-Пурана», описываются две большие мировые эпохи. Если обратиться к Давапара-юге, самой близкой нам по времени, то можно узнать, что Дварка являлась сказочным городом, основанным на северо-запад- ном берегу Индии. Его основателем и первым правителем был Кришна (вопло- щение бога Вишну в облике человека). Дварка появился на месте еще более древ- него священного города — Кусустхали, на землях, которые были заимствованы у моря: «Кришна выпросил пространство в полторы мили у океана, и здесь по- строил город Дварку, окруженный высокими стенами»33. Сады и сам город впе- чатляли своей красотой. Можно представить, как там осуществлялись пышные религиозные ритуалы. — 92 —
|