|
В Хаджар-Име имеется несколько отметок для определения дня летнего сол- нцестояния. Одно из них находится в северо-восточной части сооружения. Там на рассвете этого дня солнечные лучи, проходящие через так называемое «от- верстие оракула», проецируют изображение диска, размером с видимый диск луны, на каменную плиту ворот внутренней апсиды. По прошествии несколь- ких минут диск начинает расти и вытягивается, превращаясь в эллипс, затем вытягивается еще больше и под конец теряется из вида, как будто уходя в зем- лю. Вторая отметка находится в северо-восточной части храма. В момент зака- та солнца его лучи проходят через V-образную прорезь и проецируются вдоль периметра храма. Я подозреваю, что к астрономии также имеет отношение еще один из эле- ментов строения, находящийся у юго-западной апсиды Хаджар-Има, который не встречается ни в одном из других мальтийских храмов. Это так называемая «загадочная алтарная колонна»36. Она представляет собой тщательно обрабо- тайный круглый столб из известняка, имеющий примерно один метр в окруж- ности и полтора метра в высоту. Своей юго-восточной стороной он касается апсиды, из-за чего его считают «внутренним святилищем»37. Если бы подобный объект нашли среди руин храма в южной части Индии, его сразу признали бы древним Шивалингамом — символом и проявлением бога знаний, измерения и астрономии. Но Индия является одним из немногих мест на Земле, где культура древности жива и по сей день. На Мальте же нить, соеди- няющая настоящее с прошлым, порвана, и голоса строителей храмов не слыш- ны на протяжении тысячелетий... Под возвышенностью, на которой стоит Хаджар-Им, дорога идет по уступ- чатому склону на юго-запад, в направлении Мнайдры и моря. Это суровая зем- ля, в летнее время едва покрытая местами зарослями чабреца, вся в буграх, где скальная порода почти выходит наружу сквозь тонкий почвенный слой. В на- ше время от одного храма до другого можно дойти мене чем за десять минут по бетонной пешеходной дорожке, проложенной Департаментом музеев, который отвечает за сохранение обоих памятников. Мнайдра — это не одно святилище, а комплекс из трех храмов. Самый вое- точный из них, состоящий из трех изящных помещений, расположенных в фор- ме лепестков клевера, является самым маленьким из них и, как полагают, са- мым древним. Он был построен приблизительно в 3600-е годы до н.э., то есть тогда же, что и храм в Гжантии. Археологи считают, что следующим (приблизи- тельно в 3400 году до н.э.) был возведен западный «нижний» храм. Последним стал «верхний» храм (приблизительно 3200 годдо н.э.), который вклинился меж- ду двумя первыми38. — 305 —
|