|
Далее описывается всем известная процедура выпускания ворона и затем голубя, который, в конце концов, приносит Ною свежий масличный лист. Так говорится в библейском тексте. Интересные подробности истории о потопе появились благодаря находке близ Куюнджика на рубеже XX века двенадцати глиняных табличек общим объемом более 3000 строк из библиотеки ассирийского царя Ашшурбанипала с аккадским текстом эпоса о Гильгамеше (III-II тысячелетие до н. э.)106 [227] Он носит многозначительное название "Ша нагба имуру" ("Обо все повидавшем") [195]. Главный его герой - царь Гильгамеш. Несомненно шумерское происхождение этого эпоса, но на шумерском языке он сохранился лишь в виде разрозненных эпизодов [56, с. 93]. В 1914 году перевод фрагментов шумерских таб- 105 Около 8м 106 Спустя некоторое время нашли и второй экземпляр эпоса, принадлежавший царю Хаммурапи 278 В. Ю КОНЕЛЕС личек с рассказом о царе Зиусудре был выполнен Арне Пебелем. О чем же этот эпос повествует? Вновь о событиях удивительных и примечательных, причем хорошо стыкующихся с другими вариантами истории потопа, а порой и существенно дополняющих их. Оговоримся, что приводимый ниже сюжет эпоса отличается от встречающихся у нас хрестоматийных переводов и представляет собой детальную проработку (1976-1996) 3. Сичина шумерских и параллельных им текстов. Начинается месопотамский эпос весьма интригующе. Позвольте мне поведать стране сей о том, кто увидел Тоннель. О том, кто знаком с морями, позвольте мне поведать рассказ. Он также посетил (...), сокрытый от мудрости; все (...) Секретные предметы увидел он. То, что скрыто от человека, он узнал... Он также совершил далекое путешествие, изнурительное и полное трудностей. [437, с. 142-143] Сделаем и два других весьма важных уточнения. Во-первых, существует описание двух разных путешествий Гильгамеша, а не одного, как иногда утверждается. Во-вторых, будущий правитель Урука появился на свет от смертного отца - царя Лугалбанда (Lugalbanda) и матери-богини Нинсун (NIN-SUN). Поскольку отцом Гильгамеша был царь, можно предположить, что и сам Лугалбанда был полубогом, то есть потомком анунаков. Образ Гильгамеша сотворили прекрасные великие боги: Одиннадцать локтей101 был он ростом, Ширина груди его - в девять пядей, На две трети был он богом, на треть - человеком [120, с. 224]. Некоторые историки считают, что сюжет самого эпоса намного древнее исторических событий, происходивших при правлении собственно Гильгамеша. Описываемые в эпосе события якобы бьши записаны затем лично Гильгамешем: "Он возвратился и вырезал на каменном столбе описание своего тяжелого подвига". — 208 —
|