|
Любопытная трансформация Змея-искусителя в Сатану прослеживается в книге Иова. Ее 1-я и 2-я главы содержат практически одинаковые пассажи: "Был день, когда пришли сыны Божий93 (Bnei-elim) предстать пред Господа; между ними пришел и сатана94. И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу, и сказал: я ходил по земле и обошел ее" (Иов 1:6-7, 2:1-2). Заметим, что Господь, несмотря на давнее проклятие, находится с искусителем Адама и Евы в достаточно неплохих отношениях. Сатана заключает с Господом своеобразное пари, и с этого момента и начинается тест на прочность веры и непорочности зажиточного человека из земли Уц по имени Иов. Одну из свалившихся на Иова напастей некий юноша описывает так: "Огонь Божий упал с неба, и опалил овец и отроков, и пожрал их; и спасся только я один" (1:16). Выдержав длительные испытания и мучения, Иов получил полное материальное обеспечение, многочисленное потомство и прожил еще 140 лет (42:10-17). "Огонь Божий", судя по описанию, был либо довольно мощным оружием, либо метеоритом. Итак, согласно ветхозаветной терминологии, Еву и Адама "совратил" дав им "знание" Нахаш (Nahash). На иврите этот термин значит "Змея, Змей"; но это же слово имеет еще два значения: 93 Иногда переводится также "ангелы" [75, с. 505]. 94 "Сатана" на иврите означает "обвинитель" [75, там же]. "Тот, кто знает тайны (секреты)" и "Тот, кто знает медь". От шумеров мы узнаем, что такой же по смыслу эпитет применялся к Энки - BUZUR, что переводится двояко: "Тот, кто разгадывает тайны" и "Тот, кто из металлоносных рудников" [434, с. 202]. Эмблемой же Энки были две переплетенные змеи95 - символ его культового центра Эриду96 (рис. 129), его африканских владений в целом (рис. 130) и пирамид в особенности (рис. 131 а). Все они Рис'12^ изображены на шумерских цилиндрических печатях. Поклонение змеям в древней культуре и религии вообще занимает особое место. Есть даже специальный термин - "офио-латрия" (от "ofis" - змея, "lateria" - поклонение). У древних египтян змеи считались носителями двух начал: доброго и злого. Известны легенды о земле-змее и божествах со змеиными головами - богине плодородия Рененут и боге земли Гебе, о змеях-защитниках и спасителях богов, фараонов и стражах мертвых. Змеи сторожат гробницы и фиванские кладбища. Изиду и Нефтиду, охраняющих Осириса, также изображали в виде крылатых кобр [155, с. 36-39]. Древнеегипетский символ змеи, пронзающей солнечный диск, олицетворял "мудрость, проходящую сквозь свет жизни" (см. рис. 1316). — 194 —
|