Русь арийская

Согласно мифу, Орфей почитал бога солнечного света Гелиоса и совсем не почитал бога плодородия Диониса. И за это был наказан Дионисом. Менады растерзали тело Орфея и разбросали его части повсюду. Тело Орфея собрали воедино музы и погребли его, а вот голова, согласно мифу, плыла по реке, пока не достигла острова Лесбос. Она была выловлена местными жрицами; пророчествовала и творила разные чудеса. По версии, изложенной Овидием, Орфея растерзали вакханки. Очевидно, это произошло от нежелания Орфея вступать с ними в брачную связь. Душа Орфея после смерти спустилась в аид и соединилась с душой Эвридики.

Таким образом, легенды об Орфее и Садко имеют весьма прямые параллели. Оба чудесные музыканты и певцы. Они отправляются в гости в царство мертвых, дабы обрести там жену. Римский поэт Лукан упоминает кельтского бога Тевтата, которому приносили жертвы. Эти жертвы топились в воде. Вероятно, таким образом друиды отправляли гонцов в царство мертвых, чтобы вывести из него души томящихся в нем людей. В этой связи может быть переосмыслен и общеиндоевропейский миф о боге-громовержце и его змееобразном противнике, скрывающем в своем подземелье людей и скот. Посланец людей и первый жрец Трита был отправлен в преисподнюю, дабы помочь богу-громовержцу Индре освободить украденных коров. Вероятно, в первоначальном варианте индийского мифа в подземелье содержались не только украденные коровы, но и люди. Этот сюжет весьма характерен для славянской мифологии. Змей Горыныч уносит царевну, похищает людей и держит их в неволе. Могучий богатырь Добрыня (добро) побивает змея и освобождает из подземелья пленников.

Царство мрачного Аида

Что касается древних греков, то им всегда представлялось, что место, где пребывают души покойников, весьма мрачное. Аид буквально означает «безвидный», «ужасный». Аид постоянно находится в своем подземелье вместе со своей супругой Персефоной, которую он похитил, когда та собирала на лугу цветы.

Поневоле мы отмечаем явные сюжетные параллели с русскими народными сказками конца XIX века, записанными фольклористами. Змей или Кощей Бессмертный унес красавицу, когда она собирала цветы на лугу. Нельзя исключать вторичного заимствования у греков. Однако и у славян в былые времена имелись весенние обряды принесения в жертву молодой цветущей девушки-девственницы ранней весной, когда вся природа расцветает. Впоследствии ритуал был заменен на сжигание куклы Мары-Маринки.

Аид – обладатель несметных человеческих душ, а также скрытых в земле несметных сокровищ. У Аида имеется чудесный шлем, делающий его невидимым. Здесь угадывается явная параллель с шапкой-невидимкой, которой завладел Иван-дурак. У Аида в Греции было мало почитателей. Ему был посвящен храм в Элиде. Один раз в год в нем отворялись двери. Это делалось подобно тому, как один раз в конце своей жизни люди могут войти в царство смерти. Входить в храм Аида разрешалось лишь священнослужителям. Однако с Аидом рискнул сразиться Геракл. Во время этого поединка он ранит Аида и похищает стража царства мертвых злобного пса Кербера. Отечественный персонаж Иван-царевич пошел куда дальше: он убивает трехглавого змея, педантично отрубая все его головы. Этот акт свидетельствует о торжестве жизни над смертью. Однако дракон все же продолжает жить в своих иных, более грозных ипостасях. Ивану-царевичу пришлось сразиться и убить еще девятиглавого и двенадцатиглавого змея. Только тогда победа оказывается окончательной. Этот трехчастный поединок с хозяином преисподней можно истолковать как влияние зороастризма. Окончательное освобождение и воскрешение из мертвых наступит тогда, когда будущему драконоборцу удастся умертвить скованного цепями дракона Ажи-Дахаку.