|
Более того, проатлантические геологи Спенса либо жили до 1900 г. и безнадежно устарели, либо принадлежат к ничтожному меньшинству. Норвежские лемминги не мигрируют так, как он говорит. Они начинают голодать из-за перенаселения, разбегаются в разных направлениях, переплывают реки и, добравшись до моря, принимают его за еще одну реку на свою погибель. Шведские лемминги пытаются переплыть Балтику в обратном направлении. Кроманьонцы, как утверждает Спенс, не имели цивилизованной культуры с одомашненными лошадями и коровами. Они располагали лишь весьма примитивной культурой, как у аборигенов Австралии, и охотились на диких лошадей и коров. Военный головной убор из перьев равнинных индейцев идет не от кроманьонцев через майя, а был придуман группой племен сиу, от которых распространился в соседние племена, и так далее. Что же касается связи между Осирисом и королем Артуром, сей легендарный король окутан такой мглой невежественности и догадок, что попытка найти общее между ним и Осирисом и Атлантидой равносильна попытке объяснить неизвестное через неизвестное – ignotus per ignotum[7]. Даже мифология, в которой Спенс вроде бы должен быть специалистом, небезупречна. Чтобы подкрепить теорию о Лемурии в центре Тихого океана, он придает большое значение перуанским легендам о наводнениях, хотя, по словам его коллеги-мифографа Андерсена, подобных легенд в Перу крайне мало. Спенс приводит в качестве примера гавайское предание о ковчеге, в котором Нуу, его жена и три сына спаслись от потопа, не заметив, что Нуу, очевидно, не кто иной, как Ной, а все предание – пересказ библейского сюжета, поведанного христианскими миссионерами. Что ж, достаточно о ведущих атлантологах, оккультных и неоккультных, и их доктринах. Я указал мимоходом на несколько заблуждений в этих теориях, но в атлантологии очень много тем, которые возникают вновь и вновь. Это подъем и затопление континентов, происхождение майя, суть мифов и взаимоотношения языков – от таких не отделаешься в одночасье. Что же наука говорит по поводу этих и других вопросов? Тут следует проявить осторожность. Нет ничего проще, чем заявить: «Наука говорит то-то и то-то». Хотя атлантологи уже предельно затаскали эту фразу, и зачастую получается, что наука ничего подобного не говорила. Возможно, какой-то один ученый произнес однажды нечто похожее, но ведь и он мог ошибиться. Для начала мы не станем принимать историю Платона как голую правду. Кто верит в роман Посейдона и Клейто? Действительно, атлантологи считают Посейдона смертным царем Атлантиды. Однако он не просто один из героев Платона, а один из главных богов греческого пантеона. Если мы упростим и сделаем земными его отношения с Клейто, придется так же поступить с его гонением на Одиссея, с тем, что он ударом трезубца заставил воду изливаться из скалы на Акрополе в Афинах и с прочими мифами о нем. — 69 —
|