Осколки межпланетных катастроф (Форт Чарльз)

В ходе данного исследования все рисунки, показывавшие гелиакический восход Млечного Пути в различные эпохи, приводили к тому же выводу, то есть к тому, что солнце снижалось на двадцать четыре градуса.

19 Рисунок 2.10Ь также изображает юго-западную конечную точку на горизонте северо
восточной/юго-западной оси пересечения солнцестояний, где достигается отчетливое
представление о том, насколько полезным было пересечение солнцестояний для определения
обозначенных в звездах «параметров» мира-века: несчастный лисий хвост развевается,
подобно вымпелу, в приближающемся рассвете. Иными словами, на рассвете в июньское
солнцестояние наблюдение за юго-западом показывает то, что должно произойти с Лисой в
декабрьское солнцестояние в ту же самую эпоху. (Сравните с рисунком 2.9а.) Аналогичным
образом, взглянув на рисунки 2.9а и 2.9Ь, легко увидеть, как во время гелиакического
восхода Лисы в декабрьское солнцестояние взгляд со стороны северо-восточной на другую
(юго-восточно/северо-западную) ось пересечения стран света показывает роковое отношение
Млечного Пути к горизонту в области июньского солнцестояния. (Сравните рисунок 2.9Ь с
рисунком 2.10а.) Эти «просмотры» выявляют способность пересечения направлений стран
света создавать одновременные наблюдения в реальном масштабе времени, относящиеся к
гелиакическому восходу объектов в обоих солнцестояниях.

ГЛАВА 3

ТРИ МИРА

Ввысь мы пойдем, ты и я; По Млечному Пути мы пойдем, ты и я; По цветочной тропе мы пойдем, ты и я; Собирая цветы на своем пути, мы пойдем, ты и я:1

Винту

Я дитя Земли и звездных

Небес, но мое начало в одном лишь раю.

Таинственная эпитафия

В этом мире мы отсылаемся с нашей родины в мир наверху 2.

Кечуа

Вон там наступает рассвет, Вселенная становится зеленой; Путь к Преисподней Открыт, но мы пока живем, идя ввысь, идя, идя ввысь! 3

Теуа

Историк науки А.Дж.Э. Блейк отмечал:

«Одной из наиболее важных особенностей эпохи является способ, которым она стремится свести знание и опыт человечества в единое целое. Это предполагает синергическую деятельность, которая функционирует вне текущих границ осознанного человеческого познания.

Эта деятельность отражена в истории того, что Тойнби и другие называли «цивилизацией». ...Каждая цивилизация имеет в своем ядре резерв творческого потенциала, выстроенный из совокупности ценностей. Это означает, что все они являлись мостами между известным и неизвестным».

Основной ценностью андской цивилизации была взаимность. Она остается по сей день действующим принципом местной жизни в андской деревне. Группы людей трудятся сообща, подготавливая нынче другие поля для сева, работая вместе нынче над возведением другой первой хижины для молодоженов. Малые дети собираются в группы. Пока женщины прядут и ткут, мужчины собирают на высоких склонах навоз ламы для использования на сельскохозяйственных полях. Когда наступает время сева, мужчины обрабатывают землю ножным плугом, чаклъей, в то время как женщины опускают в землю семена. Каждый в деревне участвует в ежегодной очистке ирригационных канав.

— 47 —