Осколки межпланетных катастроф

элементами нарушается — требуя ни много, ни мало либо человеческой природы, либо земли, — то возникает весьма стабильная система, спосрбная бесконечно сама себя поддерживать, как может свидетельствовать опыт майя и хопи. В западной астрологии греческий крест внутри круга символизирует землю.

2Если читатель удивлен тем, что обнаружил здесь схему, основанную на тех же
началах — земле, воздухе, огне и воде, какие встречаются,' например, в Древней Греции, то
п усть примет во внимание, что точно так же был удивлен Селер, когда обнар ужил ее в
Мексике: «Эти четыре разные доисторические или докосмические века у мексиканцев,
каждый из которых ориентировался на разное направление небес, удивительным образом
Связаны с четырьмя элементами — водой, землей, воздухом и огнем, известными
классической древности, и которые даже теперь составляют способ, которым
цивилизованные народы Восточной Азии рассматривают природу».

3В полной мере величие этой терминологии не было утрачено при первом
действительно историческом инкском царе Тупаке Инке Юпанки, который принял это слово
в качестве сво его имени. Известный с тех п о р как Пачакути Инка >— «опро кидыватель
пространства-времени» — этот царь-воин обернул свое человеческое имя мантией андско-го
мифологического наследия и приступил к завоеванию известного мира.

4О, Виракочатиксикапак...

Майпин Канки...

Ананкочамантарайак

Уринкоча

Тианкайка

О, Виракоча, Первый Измеритель...

Где ты?..

От моря над нами

До море внизу,

Все это — твой трон.

5 Ловушки, содержащиеся в утверждении о земных истоках мифологии, а также все водные пути на земле иллюстрируются в исследовании Сантильяны и Дехенд, анализирующем некоторые современные интерпретации путешествия «Арго» Ясона, созвездия, плавающего в южном «небесном море» вблизи Канопуса:

«Аполлон Родосский в предании о героических путешествиях аргонавтов тщательно сохранял двойной уровень значения, поскольку приключения помещаются в земной контекст, однако не имеют, говоря строго географически, никакого смысла вообще. Открыватели приплывают в По, где их встречает, как утверждалось, зловоние от останков Фаэтона — но те могли находиться выше, у водопада в Альпах, вблизи Даммастока, как предположил бы один известный ученый. Чтобы попасть из По в Женевское озеро и Родос, аргонавты снова спускаются к морю и плывут под парусами, следуя по той же долготе, затем, проявив значительное искусство перетаскивания корабля, пересекают пустыню Сахара до

самого побережья Западной Африки и достигают Фернандо По. Так по крайней мере те, кто понимает данный миф географически, толкуют его не моргнув глазом».