|
корень, то есть "быть белым", и отсюда все слова, означающие яркость и белизну" (перевод Г. Злобина)'. Эдгар По, должно быть, принял ритуальное посвящение, в котором большое место занимали черная и белая составляющие, конкретизирую- щие две космические полярности - положи- тельную и отрицательную, сияющую и сумереч- ную... ' По Э Стихотворения Проза - М: Худ. лит, 1976. - С 808- 809 - Серия "Библиотека всемирной литературы". Т 101. Прим пер. Во времена Ренессанса один монах-доминика- нец по имени франсиско Колонна (Francisco Colonna) написал очень красивое и весьма любо- пытное произведение "Сон Полифила". Герой этого произведения, Полифил (по всей, вероят- ности, сам автор), проходит в подземном лаби- ринте разные этапы ритуального посвящения. Последним этапом становится освободительное озарение - то, которое означает превращение плотской любви в божественный Эрос. Эта стадия инициации проходила в храме Венеры и заклю- чалась в союзе с Королевой "Eleuthorillide". Под- земные тайны магической любви, чудотворно преображенной, способны триумфально провести посвящаемого через "лес символов". Наверное, будет полезно процитировать здесь прекрасный комментарий ко "Сну Полифила", которым от- крывается "Путешествие на Восток" Жерара де Нерваля: "Подражая целомудренной любви веру- ющих в Венеру-Уранию, они приняли твердое решение жить порознь на этом свете, чтобы соединиться после смерти, и - странная вещь - все было сделано в рамках христианской веры, которую они дополнили этим языческим обетом. Приходилось ли им пробираться сквозь таин- ственный сумрак, чтобы попасть к матери всех созданий Универсальной Природы Исиде с веч- ным покрывалом, с меняющейся маской, к Иси- де, держащей в руке символ жизни - крест в форме буквы "Т", увенчанный петлей, а на коленях - младенца Гора, спасителя мира..." Вовсе не по воле случая Черные Девы, такие, например, как одни из самых знамени- тых - в Шартре или в аббатстве Святого Виктора в Марселе, - постоянно встречаются в криптах: ведь эти христианские статуи всегда являются "наследницами" дохристианского куль- та Божественной Матери... Спускаться в недра земли значит подвергать себя ужасным опасностям, но это значит и идти на решающую встречу с невероятнейшими чуде- сами, причащаться лучащейся божественной энергией. Вот чрезвычайно глубокое замечание Пьера Гордона: "... Вся очевидная бесконечность Майи) с бесчисленными приспособлениями, которые она являет во времени и пространстве перед глазами человека, сводится к динамическому — 65 —
|