Ведические предсказания

Брахма Пурана (124.16) поясняет, что именно вечный, бессмертный Господь Кришна принимает образ Рудры, чтобы в процессе разрушения вобрать все элементы и живые существа обратно в Себя.

Проявившись таким путем, Шива начинает свой танец разрушения, необузданную пляску, сопровождаемую громом его барабана (4.5.10).

Во время разрушения Господь Шива с разметавшимися волосами пронзает трезубцем управителей десяти стран света. Он смеется и величаво танцует, раскинув руки, словно флаги, а удары грома разметывают облака по всему миру.

Пляска Господа Шивы сотрясает облака, и они затоп­ляют Вселенную потоками воды.

Бхагаватам (12.4.11-12) живописует яростный столет­ний ураган, производящий ужасные разрушения и заво­лакивающий небо серыми облаками пыли. Затем собе­рется великое множество разноцветных громыхающих облаков, и они низвергнут потоки дождя, который будет лить следующие 100 лет, пока великий космический по­топ не заполнит всю оболочку Вселенной. Брахма Пурана (125.40) говорит, что, когда вся Вселенная погрузится во мрак и все живые существа будут уничтожены, могучие облака будут изливать дождь больше ста лет.

В Шримад-Бхагаватам (12.4.13-19) и в Брахманда Дура­ке (125.12-34) говорится также, что в это время все от­дельные элементы утратят свои определяющие качест­ва и исчезнут один в другом, в последовательности от самых грубых элементов к самым тонким. Элемент зем­ли потеряет свое определяющее качество — запах, и бу­дет поглощен водой и исчезнет в ней. Вода потеряет ка­чество вкуса, будет поглощена элементом огня и исчезнет в нем. Воздух возьмет верх над качеством формы, определяющим огонь, заставив последний слиться с элементом воздуха. Затем эфир одолеет воз­дух, который утратит качество прикосновения, и воздух будет поглощен эфиром. Тонкий элемент ложного эго в невежестве поглотит звук, качество эфира, заставив эфир исчезнуть в ложном эго. Подобным образом, лож­ное эго в страсти поглотит чувства, а ложное эго в благо­сти поглотит полубогов. После этого материальное тво­рение в своей непроявленной форме, махат-таттва, поглотит ложное эго со всеми его функциями. Махат скроется в трех составляющих природы, то есть в благо­сти, страсти и невежестве. Составляющие природы тог­да вернутся в состояние равновесия и, побежденные временем, уйдут в махат, изначальное непроявленное состояние природы. Эта непроявленная природа непод­властна переменам, причиной которых является время, ибо у нее нет ни начала, ни конца. Это непроявленная, вечная причина творения.