Ведические предсказания

Итак, заключает Вишну Пурана, продолжительность но­чи Брахмы равна продолжительности его дня. В течение этой ночи мир погружается в беспредельный океан. Когда вселенский дух пробуждается, мир оживает. Пробужда­ясь к концу этой ночи, Господь Вишну, Нерожденный, приняв образ Брахмы (когда нет достойного живого суще­ства, чтобы занять этот пост), снова творит Вселенную. Это подтверждается и в Шримад-Бхагаватам (3.11.23):

По окончании ночи Брахмы наступает его день, и процесс творения трех миров начинается снова. Сотворенные миры существуют в течение жизни четырнадцати Ману, праро­дителей человечества.

Тысяча циклов по четыре юги составляют один день Брахмы, утверждает Линга Пурана (40.86-92), столько же продолжается и его ночь. Основные события, происходя­щие на протяжении цикла из четырех юг, повторяются и в следующие четыре юги. Таким же образом события по­вторяются каждую кальпу. Количество вариантов разви­тия событий в кальпе ограничено двадцатью пятью. Таким образом мир проходит последовательное чередование творения и разрушения на протяжении периода време­ни, называемого жизнью Брахмы.

Полное конечное уничтожение Вселенной

В конце последнего дня Брахмы начинается полное уничтожение Вселенной. Бхагаватам (11.3.9-15) повест­вует о том, что, когда приходит время уничтожения ма­териальных элементов, Верховное Существо в образе времени разрушает материальное проявление, в ре­зультате чего вся Вселенная уходит в непроявленное со­стояние. Снова начинается смертоносная столетняя за­суха, все изнывает под жгучими лучами солнца. Из уст Санкаршаны исходит всепожирающее пламя, несомое ураганными ветрами. Затем бесконечные вереницы об­лаков низвергают лавины воды в течение следующих 100 лет, заливая всю Вселенную потоками дождя, состо­ящего из капель длиною с хобот слона. Вайраджа Брах­ма покидает тело и входит в тонкую непроявленную при­роду, прадхану. Затем элементы поглощаются друг другом в следующем порядке: земля входит в воду, во­да — в огонь, огонь — в воздух, воздух — в пространст­во, пространство — во время, а время — в ложное эго в гуне невежества. (Ложное эго — это тонкий элемент, ко­торый заставляет живое существо забыть свою духов­ную природу и думать о себе как о материальном теле.) Затем материальные чувства и тонкий элемент разума входят в ложное эго в гуне страсти, а ум и полубоги погло­щаются ложным эго в гуне благости. Затем ложное эго по­глощается махат-таттвой, которая включает в себя все составляющие материальной энергии в непроявленном состоянии.