|
Успешно справившимся со вторым этапом предстояло пережить Третье Испытание. Дом Ножей. В Доме Ножей кандидатам необходимо было собрать по четыре горшка редких цветов, не общаясь при этом с внешним миром и не возвращаясь, пока задача не будет выполнена. Кроме того, им нужно было защищаться от нападений лучших копьеносцев, отобранных специально для этой цели — по одному на каждого кандидата. Если на рассвете они с победой возвращались назад, их считали достойными Четвертого Испытания. Дом Холода. Кандидатов на всю ночь запирали в Доме Холода, где царил невыносимый мороз. Им предстояло защититься от переохлаждения и избежать смерти. Затем наступал срок Пятого Испытания. Дом Ягуаров. В Доме Ягуаров кандидатов подвергали угрозе быть разорванными на куски или проглоченными заживо этими свирепыми животными. Благополучно миновав логово зверей, кандидаты были готовы к Шестому Испытанию. Дом Пламени. Он представлял собой пылающую огненную топку, где кандидатам приходилось провести время от заката до восхода. Когда они выбирались наружу, их допускали к самому жестокому Седьмому, Последнему Испытанию. Дом Летучих Мышей. Это был Дом Камасоца, Бога Летучих Мышей. Он был наполнен смертоносным оружием. Здесь кандидатам являлся Сам Бог, нисходящий с высей, обезглавливающий их, если Он заставал их врасплох. Выше приведен краткий обзор перевода Ле Плонжо. Он говорит, что эти обряды проводились в Шибальбе — в самом центре гватемальских гор. Боюсь, что Ле Плонжо не удалось сложить правильного представления об этих испытаниях. Ему следовало бы сказать своим читателям, что все эти обряды были символичны, однако он постарался убедить читателей в том, что все они буквальны, то есть сделать из них жестокое испытание, от которого кровь стынет в жилах. Однако в одном случае Ле Плонжо противоречит самому себе, так как при описании Первого Испытания упоминает, что кандидата заранее готовили к нему, то есть кандидат знал, что говорить, что делать и как действовать. Иными словами, сначала кандидату давали уроки, а затем устраивали ему экзамены в форме испытаний, чтобы проверить, как он усвоил преподанное. Вышесказанное полностью подтверждается надписями на стенах храма внутри Великой Пирамиды близ Каира. Там утверждается, что кандидата заблаговременно готовили и что дружественный дух (наставник) сопровождал и направлял его в течение всех испытаний. Как только мы читаем о летучей мыши как о майянском символе, мы неизменно обнаруживаем у автора утверждение о том, что майя считали летучую мышь богом и поклонялись ей как богу. Но Майя не считали летучую мышь богом и не поклонялись ей. Это ясно и несомненно доказывает «Седьмое Испытание в Доме Летучих Мышей». Как можно говорить о поклонении летучей мыши, если в тексте недвусмысленно говорится: «Бог снизошел с высей, чтобы взглянуть на кандидата и окончательно испытать его»? — 152 —
|