Возвращение в жизнь

Сейчас я живу в православной общине во имя святого праведного Иоанна Кронштадтского в деревне, располо­женной далеко от Москвы. Живем мы большой единой се­мьей. Основу нашей жизни составляют молитва и труд, труд и молитва. Я, кажется, духовно отогрелся и понял, что без Бога нам не прожить. Только жизнь в Боге и с Бо­гом может нас спасти от страшного физического и ду­ховного уничтожения. Для себя я уже понял, что жизнь без Бога делает из человека раба страшных пороков и грехов, которые мешают жить многим и многим 'другим - знакомым и незнакомым нам людям, ибо мы, как асоци­альный элемент, разлагаем жизнь всего общества.

Теперь у меня появилось огромное желание помогать другим людям, находящимся в подобной беде, исправ­ляться, становиться лучше. И тогда мы спасем от нар­котиков всю Россию.

Папы и мамы делают своих детей наркоманами сами

"Мы смотрим на наркоманию не как на болезнь биологиче­скую, а как на болезнь духовную, ибо именно грех и грехов­ный образ жизни порождают страсть, которая приводит к формированию психических и соматических нарушений. Но на характер этих нарушений откладывает свой значитель­ный отпечаток преморбидный фон (подробно об этом пойдет речь в 3-й главе), имеющийся у пациента до развития грехов­ной страсти, и он может во многом способствовать ее разви тию. Однако, с нашей точки зрения, преморбидные личност­ные особенности наркоманов определяются не только и не столько биологическими причинами, сколько бездуховнос­тью семьи, неправильным воспитанием, например, гиперо-пека или тирания, неполноценная семья, создающая массу воспитательных проблем, дефекты воспитания в семье и школе, сопровождающиеся также значительным воспитыва­ющим значением улицы. Эти факторы могут способствовать развитию эгоцентрических или, наоборот, подавляющих личностную активность тенденций, что не может не сказать­ся на психическом развитии подростка.

Бездуховность, безрелигиозность семьи, отсутствие у детей элементарных понятий о религии, духовности, грехе красной нитью проходят через искалеченные судьбы наших молодых людей и девушек. Удивляешься, как далек стал мир от Бога, от Церкви, от Евангелия. О том, что такое блуд, не знал практически никто из наших подопечных. О том, что такое Закон Божий, Евангелие, также практически никто не знал. Некоторые слышали что-то о десяти заповедях Божи-их и на вопрос: "А что это такое?", чаще отвечали: "Ну, это когда воровать нельзя, убивать нельзя и что-то еще такое". На этом их познания заканчивались.