До 75 процентов молодых людей вели криминальный образ жизни с целью добывания денег для наркотиков, а остальные либо брали деньги у родителей (в состоятельных семьях), либо занимались распространением наркотиков с целью иметь их для себя, были так называемые "ходоки". Криминальный образ жизни, от мелких краж, угонов автомобилей и краж автомобильных аксессуаров до работы в организованных преступных группировках, вели многие наши подопечные. Можно смело утверждать, что процент моло-:• дых людей, связанных с криминальным миром, был выше и вполне может достигать значения 85-90. Таким образом, мы можем утверждать, что основная причина наркомании является причиной не медико-биологической и не социально-экономической, а духовно-социальной, и в первую очередь, духовной. Наркомания - это не болезнь, в первую очередь, а грех, и болезнь только во вторую очередь. Это результат греховного образа жизни, жизни без Бога и вопреки Богу. Грехи порождают определенный образ жизни. Как вере соответствует определенный образ жизни, так и жизни вне веры соответствует свой образ жизни, который создает психический стереотип, программируя соответствующее поведение и создавая психотип человека, как бы запрограммировавший его на вполне определенный - греховный, образ жизни. Таким образом, в психику или в душу человека вложена грехом программа, и эту программу создал сам чело-|-век, конечно, при участии внешних воздействий: семейного поведения, улицы, средств- массовой информации, научения средой обитания, т.е. улицей, школой, друзьями. И эта программа работает, заставляя жить именно так, как она составлена. Наша задача - изменить программу, вложенную в душу, т.е. изменить образ жизни, "начинку" души, изменить психотип наркомана, его мировоззрение. Этого нельзя достичь лечением, ибо грех не лечится. Можно ли вылечить грех, скажем, блуда или сребролюбия? Невозможно. С грехом можно бороться, его можно победить, умалять, его можно забывать (не забыть, а забывать). Поэтому в процессе реабилитации наркомании мало добиться прекращения приема наркотика. Это не есть исцеление. Рано или поздно греховная программа сработает. И нам нужно ее изменить. Но это — сложная задача, непосильная медицине, но посильная благодати Божией, которую человек получает в Церкви по вере своей. Мы знаем, что ни один грех не совершается без нашей собственной воли значит, надо менять, укреплять волю человека. В состоянии страсти человек является ее рабом, и его воля здесь бессильна. По мнению святых отцов, в состоянии страсти человек бессилен что-либо сделать со своей волей. Но вот здесь-то как раз и приходит на помощь человеку благодать Божия, когда человек обращается к Богу. — 18 —
|