|
[37] Формально сектанты согласны с этим утверждением, но их антропология делает различия между человеком и животными не качественными, а скорее количественными. Тем самым в их построениях опять наличествует логический провал. [38] Диакон Даниил Сысоев. Летопись начала. М.1999. с. 106–107. [39] Жак Провонша. Реальна ли смерть? Издательство «Источник жизни».1994. С 67.. [40] Жизнь — как она возникла? Путем эволюции или путем сотворения? 1992.с. 176. [41] Интересно, что это понимание библейского текста прямо противоречит прямому заявлению Моисея: «Вы не видели никакого образа в тот день, когда Господь говорил вам на Хориве» (Втор. 4, 15). [42] Любопытно, что адвентисты не замечают, что привели слова, опровергающие излагаемое ими учение. Ведь если видимый Христос — образ невидимого Бога, то очевидно, что здесь речь не может идти об чисто формальном физическом сходстве, а о том, что Природа Отца вполне проявилась чрез Сына. [43] В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993. с.97. [44] Творения иже во святых отца нашего Иоанна Дамаскина. Точное изложение Православной веры. М. — Ростов-на-Дону. 1992. с.152 [45] На самом ли деле Бог заботится о нас? Нью Йорк.1992. с. 11. [46] На самом ли деле Бог заботится о нас? Нью Йорк.1992. с. 22–28. [47] На самом ли деле Бог заботится о нас? Нью Йорк.1992. с. 23. [48] Ю. Максимов. Образ рая в христианстве и исламе. // Альфа и Омега. № 2 (20) М. 1999. С. 276. [49] Александр Дворкин. Сектоведение. Тоталитарные секты. Нижний Новгород. 2000. С. 135. [50] Пробудись! 22. 6. 1998. С. 8. [51] Клайв Стенли Льюис. Собрание Сочинений. Т. 8. М. 2000. С.241. [52] Неприятие буквального понимания Шестоднева у иеговистов связано с их эсхатологией. По их мнению, ««День суда» охватывает много лет. Разумным кажется вывод, что «дни» сотворения тоже охватывали длительные промежутки времени — тысячелетия». (Жизнь — как она возникла? Путем эволюции или путем сотворения? 1992. с. 27) Впрочем, помня то, что бог иеговистов настолько немощен, что не может без помощи людей восстановить разрушенную Армагедоном землю, так что люди вынуждены будут в раю пахать и разбирать развалины, неудивительно, что ему потребовались миллионы лет для творения мира. [53] Познание ведущее к вечной жизни. 1995. с.58. [54] В.Н. Лосский. Догматическое богословие. //Мистическое богословие. Киев. 1991. С. 307. [55] См. например. Сторожевая башня. 1. 7. 1998. С. 5. — 115 —
|