Начала веры

II. Очищение души через настроение покаянное, подготовительное к таинству (покаяния) и сопутствующее ему. Раскрытие греховных язв

Всеокаянен мой ветхий человек, постоянно порывающийся на всякий грех. He спит бесплотный враг, действующий в нас на погибель нашу, но непрестанно бодрствует и подстрекает ко всякому греху: нужно внимание к себе, борьба непрестанная, покаяние, молитва, слезы. Знает Господь нашу немощь и поползновение и долготерпит нам, ожидая покаяния и исправления; скоро слышит молитву нашу тайную и явную и скоро заступает, милует, спасает, умиротворяет, обновляет душу, верную Ему; сколько бы раз кто ни пал в грех мысленный, или в глубине сердца, или в словах и делах, но за искреннее покаяние Господь милует и прощает.

Семьдесят крат седмерицею повелел Господь прощать падающих в грехи (см.: Мф. 18, 21–22). Слава Господу!

Я должен возненавидеть своего ветхого, греховного, смердящего всякими страстями человека и распять его, умертвить его, то есть самолюбие, корыстолюбие, сластолюбие, честолюбие, тщеславие, лицеприятие, своенравие, непокорность, саможаление, леность, негу, злонравие, лукавство, зависть, ненависть, осуждение ближнего, ропот, малодушие, уныние, нетерпеливость, непочтительность, презорливость, гнушение человеком ради его болезни, неблагообразия, несоответствия характера и проч. и проч.

Аще кто не возненавидит душу свою, не может Мой быти ученик (ср.: Лк. 14, 26). Да должно неотменно возненавидеть истинному последователю Христа душу свою – многострастную, самолюбивую, сластолюбивую, гордую, лукавую, злую, злопамятную, завистливую, алчную, ленивую, блудную, ненавистливую, осуждающую других, а себя возвышающую, унылую, ропотливую, нетерпеливую, боязливую, неверную, жестокосердную, корыстолюбивую, сребролюбивую, любовещную. Вот какова душа наша; как она извращена, искалечена, изуродована, богопротивна, отвратительна, мерзка, растленна! Аще кто хощет по Мне итти, да отвержется себе, и возьмет крест свой, и по Мне грядет (Мк. 8, 34).

Трости сокрушенны не преломит и лена внемшася не угасит, дондеже изведет в победу суд, и на имя Его языцы уповати имут (Mф. 12, 20–21). О нас это говорится. Мы трости, ветрами искушений вражьих колеблемые, преклонные ко всякому греху и согрешающие много на всякий час, прогневляя Владыку нашей жизни. Но если мы сознаем искренно свои грехи и имеем истинное смирение и сокрушение сердца о грехах и о своей повинности перед Богом, не оправдываем себя и не возносимся а стараемся исправиться и делать дела благие, то Он пожалеет нас, будет милостив к нам, не посечет, как бесплодную смоковницу, но на много лет дарует нам покаяние, и трости надломленной не переломит, то есть не посечет смертной секирой.